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Questão 9 da FUVEST 2005
Texto para as questões de 09 a 15
“Assim, pois, o sacristão da Sé, um dia, ajudando à missa, viu entrar a dama, que devia ser sua colaboradora na vida de Dona Plácida. Viu-a outros dias, durante semanas inteiras, gostou, disse-lhe alguma graça, pisou-lhe o pé, ao acender os altares, nos dias de festa. Ela gostou dele, acercaram-se, amaram-se. Dessa conjunção de luxúrias vadias brotou Dona Plácida. É de crer que Dona Plácida não falasse ainda quando nasceu, mas se falasse podia dizer aos autores de seus dias: — Aqui estou. Para que me chamastes? E o sacristão e a sacristã naturalmente lhe responderiam: — Chamamos-te para queimar os dedos nos tachos, os olhos na costura, comer mal, ou não comer, andar de um lado para outro, na faina, adoecendo e sarando, com o fim de tornar a adoecer e sarar outra vez, triste agora, logo desesperada, amanhã resignada, mas sempre com as mãos no tacho e os olhos na costura, até acabar um dia na lama ou no hospital; foi para isso que te chamamos, num momento de simpatia”.
(Machado de Assis, Memórias póstumas de Brás Cubas)
No trecho acima, Brás Cubas reflete sobre a história de Dona Plácida, reconhecendo a extrema dureza de sua vida. No contexto do livro, esse reconhecimento revela que Brás Cubas, embora perceba com precisão o desamparo dos pobres, não faz mais que
- Aprocurar remediá-lo com soluções fantasiosas, como a invenção do emplasto, cuja finalidade era a de eliminar as desigualdades sociais.
- Bdeclarar sua impotência para saná-lo, tendo em vista a extensão desse problema na sociedade brasileira do Segundo Reinado.
- Cconsiderá-lo do ponto de vista de seus próprios interesses, interpretando-o conforme lhe é mais conveniente.
- Dtransformá-lo em recurso retórico, utilizado por ele nos discursos demagógicos que proferia na Câmara dos Deputados.
- Einterpretá-lo conforme a doutrina do Humanitismo, segundo a qual os sofrimentos dos indivíduos servem para purgar os pecados cometidos em vidas passadas.
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Resolução comentada
O trecho mostra Brás Cubas com uma lucidez irônica sobre a vida de Dona Plácida. Ela é fruto de um encontro casual entre o sacristão e a dama, e foi "chamada" ao mundo só para trabalhar, sofrer e acabar "na lama ou no hospital". O narrador enxerga bem a miséria, mas não se compromete com ela.
No romance, Brás é egoísta e de classe alta. Dona Plácida aparece sobretudo como serviçal: ela ajuda a esconder o adultério dele com Virgília, e ele a recompensa com favores. Quando fala dela, o interesse dele é pessoal, e ele faz uma leitura cômoda dessa vida, sem qualquer ação transformadora.
Analisando as alternativas:
- O emplasto Brás Cubas visava curar a melancolia da humanidade e lhe daria glória. Não tinha o objetivo de eliminar desigualdades sociais.
- Brás não declara impotência diante de um problema social. Ele nem se vê como responsável por resolvê-lo.
- Os discursos na Câmara não aparecem como recurso para usar a miséria. Isso não está no trecho nem no livro.
- O Humanitismo, de Quincas Borba, justifica o sofrimento pela lógica da luta pela sobrevivência ("ao vencedor, as batatas"). Não fala em purgar pecados de vidas passadas.
Logo, Brás percebe o desamparo, mas o interpreta de acordo com o que lhe convém.
Alternativa C.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AO emplasto visava curar a melancolia e dar glória a Brás, não eliminar desigualdades sociais.
- BBrás não lamenta impotência; ele nem se sente responsável pelo problema social.
- DNão há base no trecho nem no livro para um uso demagógico da miséria nos discursos na Câmara.
- EO Humanitismo é darwinismo social caricato, não doutrina de purgação de pecados de vidas passadas.
Assunto: Memórias Póstumas de Brás Cubas.
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