PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 8 da FUVEST 2005
Texto para as questões de 01 a 08
O filme Cazuza – O tempo não pára me deixou numa espécie de felicidade pensativa. Tento explicar por quê.
Cazuza mordeu a vida com todos os dentes. A doença e a morte parecem ter-se vingado de sua paixão exagerada de viver. É impossível sair da sala de cinema sem se perguntar mais uma vez: o que vale mais, a preservação de nossas forças, que garantiria uma vida mais longa, ou a livre procura da máxima intensidade e variedade de experiências?
Digo que a pergunta se apresenta “mais uma vez” porque a questão é hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutória. (...) Obedecemos a uma proliferação de regras que são ditadas pelos progressos da prevenção. Ninguém imagina que comer banha, fumar, tomar pinga, transar sem camisinha e combinar, sei lá, nitratos com Viagra seja uma boa idéia. De fato não é. À primeira vista, parece lógico que concordemos sem hesitação sobre o seguinte: não há ou não deveria haver prazeres que valham um risco de vida ou, simplesmente, que valham o risco de encurtar a vida. De que adiantaria um prazer que, por assim dizer, cortasse o galho sobre o qual estou sentado?
Os jovens têm uma razão básica para desconfiar de uma moral prudente e um pouco avara que sugere que escolhamos sempre os tempos suplementares. É que a morte lhes parece distante, uma coisa com a qual a gente se preocupará mais tarde, muito mais tarde. Mas sua vontade de caminhar na corda bamba e sem rede não é apenas a inconsciência de quem pode esquecer que “o tempo não pára”. É também (e talvez sobretudo) um questionamento que nos desafia: para disciplinar a experiência, será que temos outras razões que não sejam só a decisão de durar um pouco mais?
(Contardo Calligaris, Folha de S. Paulo)
Embora predomine no texto a linguagem formal, é possível identificar nele marcas de coloquialidade, como as expressões assinaladas em:
- A“mordeu a vida” e “moral prudente e um pouco avara”.
- B“sem se perguntar mais uma vez” e “não deveria haver prazeres”.
- C“parece lógico” e “que não sejam só a decisão”.
- D“e combinar, sei lá, nitratos” e “a gente se preocupa”.
- E“que valham um risco de vida” e “(e talvez sobretudo) um questionamento”.
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Resolução comentada
A questão pede expressões que marquem coloquialidade, isto é, traços da fala informal dentro de um texto de registro formal.
Vamos checar cada par de expressões:
- "Sei lá" é uma expressão típica da conversa espontânea. Aparece como interjeição no meio da frase, indicando que o autor não lembra ou não importa a combinação exata de medicamentos. É marca clara de oralidade.
- "A gente" no lugar de "nós" também é traço da fala cotidiana. Na norma formal escrita, tende-se a usar "nós" ou a indeterminação com "se". No texto aparece em "a gente se preocupará mais tarde".
As demais alternativas trazem expressões que não são coloquiais:
- "Mordeu a vida" e "avara" são figuras de linguagem e vocabulário culto, não informalidade.
- "Mais uma vez", "deveria haver", "lógico" e "que não sejam" são perfeitamente formais.
- "Um risco de vida" e "sobretudo" também pertencem à norma culta.
Portanto, o par com marcas de oralidade é "sei lá" e "a gente".
Alternativa D.
Por que as outras alternativas estão erradas
- A"Mordeu a vida" é metáfora e "avara" é vocabulário culto; nenhum é coloquial.
- B"Mais uma vez" e "deveria haver" são construções formais, sem marca de oralidade.
- C"Lógico" e "que não sejam" pertencem à norma culta, sem informalidade.
- E"Um risco de vida" e "sobretudo" são expressões formais, não coloquiais.
Assunto: Norma-padrão, registros e adequação linguística.
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