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Questão 109 do ENEM 2014

2º dia · Linguagens, Códigos · H16 · Literatura: Memórias Póstumas de Brás Cubas

Talvez pareça excessivo o escrúpulo do Cotrim, a quem não souber que ele possuía um caráter ferozmente honrado. Eu mesmo fui injusto com ele durante os anos que se seguiram ao inventário de meu pai. Reconheço que era um modelo. Arguíam-no de avareza, e cuido que tinham razão; mas a avareza é apenas a exageração de uma virtude, e as virtudes devem ser como os orçamentos: melhor é o saldo que o déficit. Como era muito seco de maneiras, tinha inimigos que chegavam a acusá-lo de bárbaro. O único fato alegado neste particular era o de mandar com frequência escravos ao calabouço, donde eles desciam a escorrer sangue; mas, além de que ele só mandava os perversos e os fujões, ocorre que, tendo longamente contrabandeado em escravos, habituara-se de certo modo ao trato um pouco mais duro que esse gênero de negócio requeria, e não se pode honestamente atribuir à índole original de um homem o que é puro efeito de relações sociais. A prova de que o Cotrim tinha sentimentos pios encontrava-se no seu amor aos filhos, e na dor que padeceu quando morreu Sara, dali a alguns meses; prova irrefutável, acho eu, e não única. Era tesoureiro de uma confraria, e irmão de várias irmandades, e até irmão remido de uma destas, o que não se coaduna muito com a reputação da avareza; verdade é que o benefício não caíra no chão: a irmandade (de que ele fora juiz) mandara-lhe tirar o retrato a óleo.

ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1992.

Obra que inaugura o Realismo na literatura brasileira, Memórias póstumas de Brás Cubas condensa uma expressividade que caracterizaria o estilo machadiano: a ironia. Descrevendo a moral de seu cunhado, Cotrim, o narrador-personagem Brás Cubas refina a percepção irônica ao

  1. A
    acusar o cunhado de ser avarento para confessar-se injustiçado na divisão da herança paterna.
  2. B
    atribuir a “efeito de relações sociais” a naturalidade com que Cotrim prendia e torturava os escravos.
  3. C
    considerar os “sentimentos pios” demonstrados pelo personagem quando da perda da filha Sara.
  4. D
    menosprezar Cotrim por ser tesoureiro de uma confraria e membro remido de várias irmandades.
  5. E
    insinuar que o cunhado era um homem vaidoso e egocêntrico, contemplado com um retrato a óleo.
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A ironia machadiana consiste em dizer o contrário do que se pensa, ou em fingir defender alguém enquanto o condena. Aqui, Brás Cubas finge elogiar Cotrim e, ao "justificá-lo", revela o que há de podre em sua moral.

Veja o trecho sobre os escravos:

  1. Cotrim é acusado de bárbaro por mandar escravos ao calabouço, de onde "desciam a escorrer sangue".
  2. O narrador "defende": ele só mandava os perversos e fujões.
  3. Depois acrescenta que, como contrabandeara escravos, habituara-se ao trato duro, e que isso seria "puro efeito de relações sociais", não da índole dele.

O narrador usa um argumento aparentemente sensato para naturalizar a violência da escravidão e isentar o torturador de culpa. A ironia está justamente nessa desculpa absurda, que expõe a crueldade e a hipocrisia de uma sociedade escravista.

Os outros itens não se sustentam: Brás não se diz injustiçado na herança (A); a dor pela morte de Sara é citada como prova sincera de sentimento, e Sara é filha de Cotrim, o que a alternativa C não deixa claro como o ponto irônico central (C); ser tesoureiro e irmão remido não é menosprezado, e sim usado para contrastar com a avareza (D); o retrato a óleo é a retribuição da irmandade, ligada ao interesse, e não o foco da ironia refinada (E).

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • ABrás admite ter sido injusto com Cotrim; não se queixa da divisão da herança.
  • CA dor pela morte da filha é apresentada como prova de sentimentos pios, sem o tom irônico central do trecho sobre a escravidão.
  • DO cargo em confraria e irmandades não é menosprezado; serve de contraponto à avareza.
  • EO retrato a óleo aparece como retribuição por um benefício, e a ironia mais refinada está na justificativa da violência, não na vaidade.

Assunto: Memórias Póstumas de Brás Cubas.

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