PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 8 (1º semestre · 2º dia · Grupos 3 e 4) da 2ª etapa da UFG 2013
Leia a citação a seguir.
Mago designa um homem que alia o saber ao poder de agir para a criação de mundos desejáveis.
BRUNO, Giordano. Tratado da magia, 1591. Apud JOB, Nelson. Ontologias em devir: confluências entre magia e ciência. Disponível em: <www.hcte.ufrj.br/downloads/sh/sh3/trabalhos/Nelson_Job.pdf>. Acesso em: 14 nov. 2012.
Tal como demonstra a citação de Giordano Bruno, sentenciado pela Inquisição à morte na fogueira, a magia despertava o interesse de pensadores e cientistas que estudavam as formas de intervir nas forças da natureza, no período entre os séculos XV e XVI. Com base no exposto,
a) explique como a citação de Giordano Bruno contraria os princípios que sustentaram a ação da Inquisição; (3,0 pontos)
b) relacione a citação de Giordano Bruno aos valores renascentistas sobre o conhecimento humano. (2,0 pontos)
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Resolução comentada
Resolução comentada
a) A Inquisição foi criada pela Igreja Católica para combater heresias e reafirmar a ortodoxia, sobretudo na Contrarreforma. Seu princípio era que o saber legítimo estava subordinado à fé e à autoridade eclesiástica. Na visão teológica, a criação do mundo e as forças da natureza pertenciam a Deus, e só Ele tinha poder de criar e transformar.
Para Bruno, o mago une saber e poder de agir para "criar mundos desejáveis". Isso atribui ao ser humano a capacidade de conhecer a natureza e de intervir nela, transformando-a por vontade própria. Essa ideia contraria a Inquisição por três razões:
- Desloca o poder de transformar o mundo de Deus para o homem, o que a Igreja via como soberba e heresia.
- Dá autonomia à razão e à experiência humana, sem a mediação do dogma e da autoridade da Igreja.
- Associa o conhecimento à magia, prática que a Igreja condenava como pacto com forças demoníacas ou como feitiçaria e superstição.
Por isso Bruno foi condenado à fogueira, em 1600.
Resposta: a citação contraria a Inquisição porque atribui ao homem, e não a Deus, o poder de conhecer e transformar a natureza, com autonomia diante do dogma e por meio de uma prática, a magia, que a Igreja condenava como heresia.
b) O Renascimento valorizou o humanismo e o antropocentrismo: o ser humano passou a ser visto como centro do universo, dotado de razão e de capacidade criadora. Valorizou-se também a observação da natureza e a busca de conhecimento por meio da experiência e do estudo dos clássicos, em oposição à visão teocêntrica medieval.
A citação expressa esses valores quando vê o mago como alguém que domina o saber e o usa para agir sobre o mundo. A magia renascentista, ligada à alquimia e à astrologia, convivia com a ciência nascente e buscava conhecer e controlar as forças naturais. O homem aparece como agente criador, capaz de construir mundos, e não apenas como criatura submissa à vontade divina.
Resposta: a citação reflete o antropocentrismo e o humanismo renascentistas, que confiavam na razão e na capacidade humana de conhecer a natureza e nela intervir, criando novas realidades.
Assuntos: Renascimento e Revolução Científica, Reforma Protestante e Contrarreforma.
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Fonte: UFG 2ª etapa 2013 · 1º semestre · 2º dia · Grupos 3 e 4. Prova oficial ↗