Uma questão de cada vez.

Pensara fazer-se senhor do Brasil e fizera-se escravo de uma brasileira mal-educada e sem escrúpulos de virtude! Imaginara-se talhado para grandes conquistas, e não passava de uma vítima ridícula e sofredora!... Sim! No fim de contas qual fora a sua África?... Enriquecera um pouco, é verdade, mas como? A que preço? Hipotecando-se a um diabo, que lhe trouxera oitenta contos de réis, mas incalculáveis milhões de desgostos e vergonhas! Arranjara a vida, sim, mas teve de aturar eternamente uma mulher que ele odiava! E do que afinal lhe aproveitar tudo isso? Qual era afinal a sua grande existência? (cap. II)

Mas a sua grande paixão, o seu fraco, era a farda, adorava tudo o que dissesse respeito a militarismo (...); a presença de um oficial em grande uniforme tirava-lhe lágrimas de comoção; conhecia na ponta da língua o que se referia à vida de quartel; distinguia ao primeiro lance de olhos o posto e o corpo a que pertencia qualquer soldado e, apesar dos seus achaques, era ouvir tocar na rua a corneta ou o tambor conduzindo o batalhão, ficava logo no ar, e, muita vez, quando dava por si, fazia parte dos que acompanhavam a tropa. (cap. II)

Nascera no Rio de Janeiro, na Corte; militara dos doze aos vinte anos em diversas maltas de capoeiras; chegara a decidir eleições nos tempos do voto indireto. Deixou nome em várias freguesias e mereceu abraços, presentes e palavras de gratidão de alguns importantes chefes de partido. Chamava a isso a sua época de paixão política; mas depois desgostou-se com o sistema de governo e renunciou às lutas eleitorais, pois não conseguira nunca o lugar de contínuo numa repartição pública – o seu ideal! – Setenta mil-réis mensais: trabalho das nove às três. (cap. VII)

Jerônimo alheou-se de sua guitarra e ficou com as mãos esquecidas sobre as cordas, todo atento para aquela música estranha (...).

O Barão dos milhões! Vendeiro! Qual! Era o famoso, o enorme capitalista! (...)

Tentou fugir a semelhante hipótese; repeliu-a indignada. Não! Não era possível que o Jerônimo, seu marido de tanto tempo, o pai de sua filha, um homem a quem ela nunca dera razão de queixa e a quem sempre respeitara e quisera com o mesmo carinho e com a mesma dedicação, a abandonasse de um momento para outro; e por quem?! Por uma não sei que diga! Um diabo de uma mulata assanhada, que tão depressa era de Pedro como de Paulo! Uma sirigaita, que vivia mais para a folia do que para o trabalho! Uma peste, que... Não! Qual! Era lá possível?! Mas então por que ele não viera?... Por que não vinha?... Por que não dava notícias suas?... Por que fora pela manhã à Ordem buscar a caixa da roupa?... (cap. XVI)

– É um filho da mãe! resmungava ele pela rua, em caminho do seu armazém. É de muita força. Pena é estar metido com a peste daquela crioula! Nem sei como um homem tão esperto caiu em semelhante asneira! (cap. XVIII)

Nesse momento parava à porta da rua uma carruagem. Era uma comissão de abolicionistas que vinham, de casaca! trazer-lhe respeitosamente o diploma de sócio benemérito.

Cerebro y emociones: ¿podemos elegir qué sentir? (título)

Dans le texte, le sociologue Louis Quéré affirme que les émotions peuvent être comprises comme:

Throughtout the article, emotions are discussed from a neuroscientific perspective.

A lo largo del texto, se observa una mención reiterada a estudios científicos.

une subdivision des neurosciences réunissant des chercheurs (\ell. 1-2)

It deepens our appreciation of how biology and consciousness intertwine. (\ell. 9-10)

es decir, las habilidades y procesos mentales relacionados con el conocimiento, como atención, memoria, juicio, razonamiento y toma de decisiones (\ell. 12-13)

Malgré sa popularité, cette façon de voir n’est pas exempte de critiques. (\ell.\ 7)

In the third paragraph, the referent of the expression the latter (\ell. 17) is:

Desde el siglo pasado, las investigaciones señalaron la participación en las emociones de un grupo de estructuras del centro del cerebro (\ell. 23-24)

Chez les êtres humains, les habitudes comportementales sont des “habitudes sociales”, (\ell. 27)

Emotions, therefore, function as the brain’s motivational compass. (\ell. 20)