Questão 48 da FUVEST 2026

Question

Mwando está embasbacado com a descoberta do insólito do mundo. Como o Adão no Paraíso, a voz da serpente sugeriu-lhe a maçã, que lhe arrancou brutalmente a venda de todos os mistérios. Sim, escutou os lábios de uma mulher pronunciando em sussurros o seu nome, despertando-o do ventre fecundo da inocência. Mwando nasceu. Sente o coração a bater com força, mesmo à maneira do primeiro amor.

(...)

Procurou o refúgio do quarto e fechou-se. Estava transtornado. Sentia a sua devoção abalada pela paixão. Não conseguia fugir às tramas da serpente, a Sarnau arrastava-o cada vez mais para o abismo.

Paulina Chiziane. Balada de amor ao vento.

Considerando a intertextualidade bíblica presente no excerto de Balada de amor ao vento, a experiência de Mwando é caracterizada

A
por uma decepção com o mundo, causada pela perda da fé e pela compreensão da fragilidade das relações humanas, o que o levou a um isolamento resignado.
B
pelo despertar sexual e pelo conhecimento, que rompem com um estado de inocência anterior, resultando em uma perturbação emocional e um conflito interior.
C
pela superação de um trauma passado, sendo que a figura da cobra é o símbolo do obstáculo que foi vencido e que o conduz a um novo estágio de maturidade e paz.
D
por um processo de profunda introspecção, no qual o amor é um caminho para a autodescoberta e transcendência espiritual, apesar das dificuldades iniciais.
E
pela busca por um novo tipo de devoção religiosa, tendo a figura feminina como fonte de inspiração que o afasta ainda mais dos preceitos tradicionais e o aproxima de um paraíso utópico.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 48 da FUVEST 2026

1ª fase · Literatura: Intertextualidade e paródia

Mwando está embasbacado com a descoberta do insólito do mundo. Como o Adão no Paraíso, a voz da serpente sugeriu-lhe a maçã, que lhe arrancou brutalmente a venda de todos os mistérios. Sim, escutou os lábios de uma mulher pronunciando em sussurros o seu nome, despertando-o do ventre fecundo da inocência. Mwando nasceu. Sente o coração a bater com força, mesmo à maneira do primeiro amor.

(...)

Procurou o refúgio do quarto e fechou-se. Estava transtornado. Sentia a sua devoção abalada pela paixão. Não conseguia fugir às tramas da serpente, a Sarnau arrastava-o cada vez mais para o abismo.

Paulina Chiziane. Balada de amor ao vento.

Considerando a intertextualidade bíblica presente no excerto de Balada de amor ao vento, a experiência de Mwando é caracterizada

A
por uma decepção com o mundo, causada pela perda da fé e pela compreensão da fragilidade das relações humanas, o que o levou a um isolamento resignado.
B
pelo despertar sexual e pelo conhecimento, que rompem com um estado de inocência anterior, resultando em uma perturbação emocional e um conflito interior.
C
pela superação de um trauma passado, sendo que a figura da cobra é o símbolo do obstáculo que foi vencido e que o conduz a um novo estágio de maturidade e paz.
D
por um processo de profunda introspecção, no qual o amor é um caminho para a autodescoberta e transcendência espiritual, apesar das dificuldades iniciais.
E
pela busca por um novo tipo de devoção religiosa, tendo a figura feminina como fonte de inspiração que o afasta ainda mais dos preceitos tradicionais e o aproxima de um paraíso utópico.

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Resolução comentada

A intertextualidade bíblica aqui retoma o episódio de Adão e Eva no Paraíso: a serpente oferece a maçã (fruto do conhecimento), e a consequência é a perda da inocência e a expulsão do estado de pureza.

No excerto, o texto reproduz essa estrutura:

"A voz da serpente sugeriu-lhe a maçã": a tentação vem de uma mulher, Sarnau.
A maçã "arrancou-lhe a venda de todos os mistérios": é o conhecimento que desfaz a ignorância.
"Despertando-o do ventre fecundo da inocência. Mwando nasceu": a inocência anterior é rompida, e o amor e o desejo aparecem pela primeira vez ("à maneira do primeiro amor", coração batendo forte).
"Estava transtornado", "devoção abalada pela paixão", "arrastava-o para o abismo": o resultado é perturbação emocional e conflito entre a devoção e a paixão.

Portanto, a experiência é de despertar sexual e de conhecimento que quebram a inocência, gerando angústia e conflito interior.

As demais alternativas não combinam com o texto: não há perda da fé por decepção com o mundo, nem trauma superado, nem paz, nem transcendência, nem paraíso utópico. A serpente é símbolo de tentação, e não de obstáculo vencido.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

ANão há decepção com o mundo nem perda da fé; há paixão nascente, e o isolamento não é resignado, e sim transtornado.
CNão há trauma passado superado; a serpente simboliza a tentação, e o final é de abalo, não de paz.
DO texto mostra perturbação e queda rumo ao "abismo", não autodescoberta e transcendência espiritual.
EMwando não busca nova devoção nem um paraíso utópico; sua devoção é abalada pela paixão, vista como queda.

Assuntos: Intertextualidade e paródia, Literaturas africanas de língua portuguesa.

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