Questão 45 da FUVEST 2026

1ª fase

Decretou então o ótimo Artífice que àquele ao qual nada de próprio pudera dar tivesse como privativo tudo quanto fora partilhado por cada um dos demais. Assim, pois, tomou o homem, essa obra de tipo indefinido, e, tendo-o colocado no centro do universo, falou-lhe nestes termos: ‘A ti, ó Adão, não temos dado nem uma sede determinada, nem um aspecto peculiar, nem uma função singular precisamente para que o lugar, a imagem e as tarefas que reclamas para ti, tudo isso tenhas e realizes, mas pelo mérito de tua vontade e livre consentimento. As outras criaturas já foram prefixadas em sua constituição pelas leis por nós estatuídas. Tu, porém, não estás contido por amarra nenhuma. Antes, pela decisão do arbítrio, em cujas mãos te depositei, hás de predeterminar a tua compleição pessoal. Eu te coloquei no centro do mundo, a fim de poderes inspecionar, daí, de todos os lados, da maneira mais cômoda, tudo que existe.

Pico della Mirandola. Discurso sobre a dignidade do homem. In: PICO, Giovanni, Conde de Mirândola e de Concórdia. A dignidade do homem. 2ª. ed. Campo Grande: Solivros/Uniderp, 1999. Adaptado.

Elaborado em 1486, na região da atual Itália, o texto do humanista Pico della Mirandola apresenta algumas características do movimento renascentista, dentre as quais

  1. A
    a ética protestante e o espírito do capitalismo.
  2. B
    a perspectiva da evolução e do etnocentrismo.
  3. C
    a imortalidade do ser humano como pilar da construção da vida terrena.
  4. D
    o antropocentrismo pela ausência da referência divina.
  5. E
    a autonomia do ser humano como construtor de sua própria trajetória de vida.
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Resolução comentada

O Renascimento cultural (séculos XIV a XVI) recolocou o ser humano no centro das reflexões, o que se chama de antropocentrismo, e valorizou a razão, a liberdade e a capacidade de ação do indivíduo. Isso não exigiu romper com Deus: muitos humanistas eram cristãos.

No texto, o Criador fala a Adão e diz que não lhe deu "nem uma sede determinada, nem um aspecto peculiar, nem uma função singular". As outras criaturas foram "prefixadas" pelas leis divinas, mas o homem "não está contido por amarra nenhuma".

Depois o texto afirma que, "pela decisão do arbítrio", o homem "há de predeterminar a tua compleição pessoal". Ou seja, cada pessoa escolhe o que será, por vontade e livre consentimento. Além disso, o homem é colocado "no centro do mundo", posição típica do antropocentrismo.

Conferindo as alternativas:

  1. A ética protestante e o capitalismo pertencem à Reforma e à análise de Weber, e o texto não trata de trabalho ou riqueza.
  2. Evolução (Darwin) é do século XIX, e não há etnocentrismo no trecho.
  3. O texto não fala de imortalidade.
  4. A fala é de Deus, portanto a referência divina está presente.
  5. A liberdade de o ser humano construir o próprio destino é exatamente a ideia central do texto.

Alternativa E.

Pegadinha: A alternativa D engana porque cita antropocentrismo, traço correto do Renascimento, mas afirma que não há referência divina, o que é falso, pois o texto é um discurso de Deus a Adão.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AÉtica protestante e espírito capitalista são temas da Reforma e de Weber, ausentes no texto.
  • BA teoria da evolução é do século XIX, e o texto não trata de etnocentrismo.
  • CO trecho não menciona imortalidade; fala de liberdade de escolha.
  • DO antropocentrismo aparece, mas há referência divina: quem fala é o Criador, então a justificativa está errada.

Assuntos: renascimento, humanismo, antropocentrismo.

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