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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 14 da FUVEST 2017

1ª fase · Literatura: Literaturas africanas de língua portuguesa

Observe a imagem e leia o texto, para responder às questões de 14 a 16.

Fotografia em contra-plongée do tronco e da copa de uma amoreira africana vista de baixo para cima em meio à mata.

O Comissário apertou-lhe mais a mão, querendo transmitir-lhe o sopro de vida. Mas a vida de Sem Medo esvaía-se para o solo do Mayombe, misturando-se às folhas em decomposição.

[...]

Mas o Comissário não ouviu o que o Comandante disse. Os lábios já mal se moviam.

A amoreira gigante à sua frente. O tronco destaca-se do sincretismo da mata, mas se eu percorrer com os olhos o tronco para cima, a folhagem dele mistura-se à folhagem geral e é de novo o sincretismo. Só o tronco se destaca, se individualiza. Tal é o Mayombe, os gigantes só o são em parte, ao nível do tronco, o resto confunde-se na massa. Tal o homem. As impressões visuais são menos nítidas e a mancha verde predominante faz esbater progressivamente a claridade do tronco da amoreira gigante. As manchas verdes são cada vez mais sobrepostas, mas, num sobressalto, o tronco da amoreira ainda se afirma, debatendo-se. Tal é a vida.

[...]

Os olhos de Sem Medo ficaram abertos, contemplando o tronco já invisível do gigante que para sempre desaparecera no seu elemento verde.

Pepetela, Mayombe.

Considerando-se o excerto no contexto de Mayombe, os paralelos que nele são estabelecidos entre aspectos da natureza e da vida humana podem ser interpretados como uma

  1. A
    reflexão relacionada ao próprio Comandante Sem Medo e a seu dilema característico entre a valorização do indivíduo e o engajamento em um projeto eminentemente coletivo.
  2. B
    caracterização flagrante da dificuldade de aceder ao plano do raciocínio abstrato, típica da atitude pragmática do militante revolucionário.
  3. C
    figuração da harmonia que reina no mundo natural, em contraste com as dissensões que caracterizam as relações humanas, notadamente nas zonas urbanizadas.
  4. D
    representação do juízo do Comissário a respeito da manifesta incapacidade que tem o Comandante Sem Medo de ultrapassar o dogmatismo doutrinário.
  5. E
    crítica esclarecida à mentalidade animista — que tende a personificar os elementos da natureza — e ao tribalismo, ainda muito difundidos entre os guerrilheiros do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA).
Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.
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Resolução comentada

No trecho, Sem Medo morre e reflete (em itálico, é o pensamento dele) sobre a amoreira gigante. O tronco se destaca da mata, é individual, mas a copa se mistura à folhagem geral e se perde na massa verde. Ele conclui: "Tal é o Mayombe... Tal o homem... Tal é a vida".

O paralelo, portanto, é entre a árvore e o ser humano: o indivíduo se destaca por um tempo, mas faz parte de um conjunto maior que o absorve. No fim, o tronco desaparece "no seu elemento verde", como o Comandante some no solo do Mayombe.

Em Mayombe, de Pepetela, romance sobre a guerrilha do MPLA contra o colonialismo português, o tema central é a tensão entre individualidade e coletividade. Os guerrilheiros precisam subordinar o eu à causa comum, mas cada um tem suas ambições, origens e conflitos pessoais. Sem Medo é um líder admirado e individualista, e vive esse dilema.

Conferindo as alternativas:

  1. A relaciona a imagem do tronco (indivíduo) e da folhagem (coletivo) ao dilema do próprio Comandante. Isso confere com o texto.
  2. B, C, D e E atribuem ao trecho ideias que ele não traz: pragmatismo, harmonia natural contra a cidade, dogmatismo ou crítica ao animismo.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • BO trecho é uma reflexão abstrata e metafórica, o oposto de uma dificuldade com o raciocínio abstrato.
  • CA natureza aparece como metáfora da relação indivíduo/massa, não como harmonia oposta à vida urbana, que nem é mencionada.
  • DO pensamento é de Sem Medo, não do Comissário, e não há julgamento de dogmatismo.
  • EO texto usa a natureza como metáfora, sem criticar animismo ou tribalismo do MPLA.

Assunto: Literaturas africanas de língua portuguesa.

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