Questão 15 da FUVEST 2017

Question

Consideradas no âmbito dos valores que são postos em jogo em Mayombe, as relações entre a árvore e a floresta, tal como concebidas e expressas no excerto, ensejam a valorização de uma conduta que corresponde à da personagem

A
João Romão, de O cortiço, observadas as relações que estabelece com a comunidade dos encortiçados.
B
Jacinto, de A cidade e as serras, tendo em vista suas práticas de beneficência junto aos pobres de Paris.
C
Fabiano, de Vidas secas, na medida em que ele se integrava na comunidade dos sertanejos, seus iguais e vizinhos.
D
Pedro Bala, de Capitães da Areia, em especial ao completar sua trajetória de politização.
E
Augusto Matraga, do conto “A hora e vez de Augusto Matraga”, de Sagarana, na sua fase inicial, quando era o valentão do lugar.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 15 da FUVEST 2017

1ª fase · Literatura: Literaturas africanas de língua portuguesa

Observe a imagem e leia o texto, para responder às questões de 14 a 16.

Fotografia em contra-plongée do tronco e da copa de uma amoreira africana vista de baixo para cima em meio à mata.

O Comissário apertou-lhe mais a mão, querendo transmitir-lhe o sopro de vida. Mas a vida de Sem Medo esvaía-se para o solo do Mayombe, misturando-se às folhas em decomposição.

[...]

Mas o Comissário não ouviu o que o Comandante disse. Os lábios já mal se moviam.

A amoreira gigante à sua frente. O tronco destaca-se do sincretismo da mata, mas se eu percorrer com os olhos o tronco para cima, a folhagem dele mistura-se à folhagem geral e é de novo o sincretismo. Só o tronco se destaca, se individualiza. Tal é o Mayombe, os gigantes só o são em parte, ao nível do tronco, o resto confunde-se na massa. Tal o homem. As impressões visuais são menos nítidas e a mancha verde predominante faz esbater progressivamente a claridade do tronco da amoreira gigante. As manchas verdes são cada vez mais sobrepostas, mas, num sobressalto, o tronco da amoreira ainda se afirma, debatendo-se. Tal é a vida.

[...]

Os olhos de Sem Medo ficaram abertos, contemplando o tronco já invisível do gigante que para sempre desaparecera no seu elemento verde.

Pepetela, Mayombe.

Consideradas no âmbito dos valores que são postos em jogo em Mayombe, as relações entre a árvore e a floresta, tal como concebidas e expressas no excerto, ensejam a valorização de uma conduta que corresponde à da personagem

A
João Romão, de O cortiço, observadas as relações que estabelece com a comunidade dos encortiçados.
B
Jacinto, de A cidade e as serras, tendo em vista suas práticas de beneficência junto aos pobres de Paris.
C
Fabiano, de Vidas secas, na medida em que ele se integrava na comunidade dos sertanejos, seus iguais e vizinhos.
D
Pedro Bala, de Capitães da Areia, em especial ao completar sua trajetória de politização.
E
Augusto Matraga, do conto “A hora e vez de Augusto Matraga”, de Sagarana, na sua fase inicial, quando era o valentão do lugar.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

No trecho, Sem Medo morre e compara o homem à amoreira gigante. O tronco se destaca, se individualiza, mas a folhagem se mistura à da mata, e o gigante só é gigante "em parte". No fim, ele desaparece "no seu elemento verde".

Em Mayombe, a floresta simboliza o coletivo, a luta guerrilheira angolana pela independência. O indivíduo, por mais forte que seja, só tem sentido integrado à massa. O valor posto em jogo é a conciliação entre a individualidade e o coletivo, com a consciência política e a solidariedade de classe.

Precisamos então da personagem cuja conduta corresponde a esse valor:

João Romão explora os moradores do cortiço. Ele usa a comunidade em proveito próprio, o oposto da integração solidária.
Jacinto pratica a beneficência, mas como burguês que age de cima, sem se integrar ao coletivo dos pobres.
Fabiano vive isolado e submetido, sem consciência de classe nem ação coletiva.
Pedro Bala, ao fim, deixa de ser o líder individual dos meninos de rua e se torna militante. Ele passa a agir em favor da causa coletiva, junto ao movimento dos trabalhadores, e sua liderança serve à massa.
Matraga, valentão no início, impõe sua individualidade sobre os outros.

A conduta valorizada no excerto é a de Pedro Bala ao se politizar.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

AJoão Romão explora os encortiçados em benefício próprio, o contrário da integração solidária ao coletivo.
BA beneficência de Jacinto é filantropia de burguês, de cima para baixo, sem integração a uma causa coletiva.
CFabiano é isolado, sem consciência de classe nem ação coletiva; a convivência com os vizinhos não é luta comum.
EO Matraga valentão da fase inicial é o indivíduo que domina e oprime os outros, e não o que se integra.

Assuntos: Literaturas africanas de língua portuguesa, Intertextualidade e paródia.

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