Questão 3 da FUVEST 2005

Question

Quando o autor pergunta: “para disciplinar a experiência, será que temos outras razões que não sejam só a decisão de durar um pouco mais?”, ele

A
refuta a validade das experiências que sejam vividas sem muita disciplina.
B
desconfia da decisão de quem disciplina uma experiência para fazê-la durar mais tempo.
C
considera que prolongar a vida pode ser o único motivo para vivermos com prudência.
D
duvida de que a disciplina de uma experiência nos leve à decisão de prolongarmos a vida.
E
questiona a idéia de que a experiência é a melhor base para a tomada de decisões.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 3 da FUVEST 2005

1ª fase · Português: Inferência e implícitos (pressupostos e subentendidos)

Texto para as questões de 01 a 08

O filme Cazuza – O tempo não pára me deixou numa espécie de felicidade pensativa. Tento explicar por quê.

Cazuza mordeu a vida com todos os dentes. A doença e a morte parecem ter-se vingado de sua paixão exagerada de viver. É impossível sair da sala de cinema sem se perguntar mais uma vez: o que vale mais, a preservação de nossas forças, que garantiria uma vida mais longa, ou a livre procura da máxima intensidade e variedade de experiências?

Digo que a pergunta se apresenta “mais uma vez” porque a questão é hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutória. (...) Obedecemos a uma proliferação de regras que são ditadas pelos progressos da prevenção. Ninguém imagina que comer banha, fumar, tomar pinga, transar sem camisinha e combinar, sei lá, nitratos com Viagra seja uma boa idéia. De fato não é. À primeira vista, parece lógico que concordemos sem hesitação sobre o seguinte: não há ou não deveria haver prazeres que valham um risco de vida ou, simplesmente, que valham o risco de encurtar a vida. De que adiantaria um prazer que, por assim dizer, cortasse o galho sobre o qual estou sentado?

Os jovens têm uma razão básica para desconfiar de uma moral prudente e um pouco avara que sugere que escolhamos sempre os tempos suplementares. É que a morte lhes parece distante, uma coisa com a qual a gente se preocupará mais tarde, muito mais tarde. Mas sua vontade de caminhar na corda bamba e sem rede não é apenas a inconsciência de quem pode esquecer que “o tempo não pára”. É também (e talvez sobretudo) um questionamento que nos desafia: para disciplinar a experiência, será que temos outras razões que não sejam só a decisão de durar um pouco mais?

(Contardo Calligaris, Folha de S. Paulo)

Quando o autor pergunta: “para disciplinar a experiência, será que temos outras razões que não sejam só a decisão de durar um pouco mais?”, ele

A
refuta a validade das experiências que sejam vividas sem muita disciplina.
B
desconfia da decisão de quem disciplina uma experiência para fazê-la durar mais tempo.
C
considera que prolongar a vida pode ser o único motivo para vivermos com prudência.
D
duvida de que a disciplina de uma experiência nos leve à decisão de prolongarmos a vida.
E
questiona a idéia de que a experiência é a melhor base para a tomada de decisões.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

A pergunta final do texto é retórica e filosófica: o autor questiona se, ao "disciplinar a experiência" (ou seja, ao nos controlarmos, seguirmos regras de prevenção e evitarmos riscos), temos algum motivo além de simplesmente querer viver mais.

Veja o contexto, passo a passo:

No segundo parágrafo, o autor admite que as regras de prevenção fazem sentido: nenhum prazer deveria valer o risco de encurtar a vida.
No terceiro, ele mostra que os jovens desconfiam de uma moral prudente que sempre escolhe "os tempos suplementares", isto é, viver mais.
Esse desafio dos jovens leva à pergunta: além de durar mais, existe outra razão para nos disciplinarmos?

A expressão "só a decisão de durar um pouco mais" indica que, até o momento, a única razão que enxergamos para a prudência é o prolongamento da vida. O autor sugere que talvez não haja outra, e quer saber se haveria.

Portanto, ele considera que prolongar a vida pode ser o único motivo da prudência, o que corresponde à alternativa C. As demais atribuem ao autor posições que o texto não defende: refutar experiências indisciplinadas, desconfiar de quem quer viver mais, negar a relação entre disciplina e longevidade ou atacar a experiência como base de decisões.

Alternativa C.

Por que as outras alternativas estão erradas

AO autor não refuta experiências indisciplinadas; ele até simpatiza com a busca de intensidade dos jovens.
BEle não desconfia de quem quer durar mais; questiona se há outra razão além dessa para a disciplina.
DInverte a relação: a dúvida não é se a disciplina leva a prolongar a vida, mas se prolongá-la é a única razão para disciplinar.
EO texto não trata da experiência como base de decisões; fala de disciplinar a experiência por prudência.

Assunto: Inferência e implícitos (pressupostos e subentendidos).

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