PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 2 da FUVEST 2005
Texto para as questões de 01 a 08
O filme Cazuza – O tempo não pára me deixou numa espécie de felicidade pensativa. Tento explicar por quê.
Cazuza mordeu a vida com todos os dentes. A doença e a morte parecem ter-se vingado de sua paixão exagerada de viver. É impossível sair da sala de cinema sem se perguntar mais uma vez: o que vale mais, a preservação de nossas forças, que garantiria uma vida mais longa, ou a livre procura da máxima intensidade e variedade de experiências?
Digo que a pergunta se apresenta “mais uma vez” porque a questão é hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutória. (...) Obedecemos a uma proliferação de regras que são ditadas pelos progressos da prevenção. Ninguém imagina que comer banha, fumar, tomar pinga, transar sem camisinha e combinar, sei lá, nitratos com Viagra seja uma boa idéia. De fato não é. À primeira vista, parece lógico que concordemos sem hesitação sobre o seguinte: não há ou não deveria haver prazeres que valham um risco de vida ou, simplesmente, que valham o risco de encurtar a vida. De que adiantaria um prazer que, por assim dizer, cortasse o galho sobre o qual estou sentado?
Os jovens têm uma razão básica para desconfiar de uma moral prudente e um pouco avara que sugere que escolhamos sempre os tempos suplementares. É que a morte lhes parece distante, uma coisa com a qual a gente se preocupará mais tarde, muito mais tarde. Mas sua vontade de caminhar na corda bamba e sem rede não é apenas a inconsciência de quem pode esquecer que “o tempo não pára”. É também (e talvez sobretudo) um questionamento que nos desafia: para disciplinar a experiência, será que temos outras razões que não sejam só a decisão de durar um pouco mais?
(Contardo Calligaris, Folha de S. Paulo)
Considerando-se o contexto, traduz-se corretamente o sentido de uma frase do texto em:
- A“Cazuza mordeu a vida com todos os dentes” = Cazuza respondeu com ressentimento a todas as adversidades da vida.
- B“(...) uma moral prudente e um pouco avara que sugere que escolhamos sempre os tempos suplementares” = uma moral rígida e mesquinha que nos incita a um prazer excessivo.
- C“Obedecemos a uma proliferação de regras que são ditadas pelos progressos da prevenção” = Curvamo-nos aos inúmeros preceitos que nos deixam prevenidos em relação ao progresso.
- D“(...) cortasse o galho sobre o qual estou sentado” = privilegiasse o meu instinto de sobrevivência.
- E“(...) a questão é hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutória” = mesmo banalizada, a questão preocupa o tempo todo.
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Resolução comentada
Vamos testar cada paráfrase contra o sentido que a expressão tem no texto.
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"Mordeu a vida com todos os dentes" é metáfora de viver com avidez e intensidade, e não de ressentimento. A alternativa A inverte o sentido.
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"Moral prudente e um pouco avara" é a moral que defende preservar as forças e escolher os "tempos suplementares", isto é, viver mais. Avara quer dizer apegada, econômica com a vida, e não rígida e mesquinha. Essa moral não incita ao prazer excessivo, mas o contrário. A alternativa B está errada.
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As regras são "ditadas pelos progressos da prevenção", ou seja, vêm dos avanços da medicina preventiva. A alternativa C diz que elas nos previnem "em relação ao progresso", o que distorce a relação.
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"Cortar o galho sobre o qual estou sentado" é uma imagem de autodestruição: um prazer que acabaria com quem o goza. Privilegiar o instinto de sobrevivência significa o oposto. A alternativa D está errada.
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"Trivial" significa banal, comum. "Persecutória" vem de perseguir: a questão nos acompanha e nos persegue o tempo todo, preocupando. A paráfrase "mesmo banalizada, a questão preocupa o tempo todo" traduz bem as duas ideias, com a concessão "mesmo" marcando o contraste que o "e, ao mesmo tempo" sugere.
Alternativa E.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AInterpreta a metáfora como ressentimento, quando ela indica viver com avidez e intensidade.
- B"Avara" significa apegada, econômica com a vida, e essa moral não incita ao prazer excessivo, mas o restringe.
- CAs regras decorrem do progresso da prevenção, e não nos previnem contra o progresso.
- DA imagem do galho indica autodestruição, o oposto de privilegiar a sobrevivência.
Assunto: Sentido das palavras: sinonímia, antonímia e campo semântico.
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