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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 16 (1º exame) da FUVEST 1999

1º exame · Literatura: Classicismo: Camões

Texto para as questões de 13 a 16 · V

Transforma-se o amador na cousa amada,
por virtude do muito imaginar;
não tenho, logo, mais que desejar,
pois em mim tenho a parte desejada.

Se nela está minh’alma transformada,
que mais deseja o corpo de alcançar?
Em si somente pode descansar,
pois consigo tal alma está liada.

Mas esta linda e pura semidéia,
que, como um acidente em seu sujeito,
assi co a alma minha se conforma,

está no pensamento como idéia:
e o vivo e puro amor de que sou feito,
como a matéria simples busca a forma.

(Camões, ed. A.J. da Costa Pimpão)

– É correto afirmar que, nesse soneto,

  1. A
    a experiência individual e a reflexão filosófica, alternando-se e conjugando-se, encaminham o desenvolvimento do poema.
  2. B
    a fusão do eu e do outro, almejada no amor, produz a conversão da forma em simples matéria.
  3. C
    a influência platônica, patente no texto, determina a renúncia ao impulso erótico-amoroso.
  4. D
    a oscilação entre ascetismo e erotismo, típica do autor, resolve-se pela eleição da mulher imaterial e dessexuada.
  5. E
    os excessos da imaginação amorosa produzem uma confusão mental que caberá à razão disciplinar.
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Resolução comentada

O soneto de Camões trata da transformação do amante na coisa amada, tema de fundo neoplatônico. Ele não se limita a declarar um sentimento, porque desenvolve o raciocínio de modo quase filosófico, em etapas.

O caminho do poema:

  1. Primeira quadra: o amador se transforma na amada pela força da imaginação. Logo, ele já tem em si a parte desejada.
  2. Segunda quadra: se a alma está transformada nela, o corpo nada mais tem a desejar e descansa em si.
  3. Primeiro terceto: a "semidéia" (imagem da amada) está ligada à alma como o acidente ao sujeito, conceitos da filosofia escolástica.
  4. Último terceto: ela está no pensamento como ideia, e o amor do poeta busca essa imagem como a matéria busca a forma. Aqui volta o desejo, a vivência amorosa individual.

Assim, a experiência pessoal (o desejo, o amor vivo) se alterna e se conjuga com conceitos filosóficos (alma, corpo, acidente, sujeito, matéria, forma), e é isso que conduz o poema. Isso corresponde à alternativa A.

As demais falham porque: em B a imagem é invertida, já que é a matéria que busca a forma, e não a forma que vira matéria; em C o poema não renuncia ao impulso amoroso, pois o amor "vivo e puro" continua buscando; em D não há eleição de uma mulher dessexuada, e sim uma tensão que permanece; em E a imaginação não é vista como confusão mental a ser disciplinada pela razão.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • BInverte a imagem final: no poema é a matéria que busca a forma, não a forma que se converte em matéria.
  • CHá influência platônica, mas o poema não renuncia ao impulso amoroso: o amor vivo segue buscando a forma.
  • DO poema não resolve a oscilação elegendo uma mulher dessexuada; a tensão entre desejo e idealização permanece.
  • EA imaginação não é tratada como excesso ou confusão mental; ela é a via da transformação no ser amado, sem papel disciplinador da razão.

Assunto: Classicismo: Camões.

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Este texto também caiu em

Ver como caiu na prova Questão 16 no caderno V da FUVEST 1999

Fonte: FUVEST 1999 · 1º exame. Prova oficial ↗