TEXTO 1 ::: poema Meu Brasil que sonha Com a volta do irmão do Henfil Com tanta gente que partiu Num rabo de foguete Chora a nossa Pátria, mãe gentil Choram Marias e Clarisses No solo do Brasil Mas sei que uma dor assim pungente Não há de ser inutilmente A esperança dança Na corda bamba de sombrinha E em cada passo dessa linha pode se machucar ::: ::: fonte BLANC, Aldir; BOSCO, João. O bêbado e a equilibrista. In: Linha de passe . Rio de Janeiro: RCA, 1979 (fragmento). ::: TEXTO 2 ::: poema Pode ir armando o coreto E preparando aquele feijão preto Eu tô voltando Leva o chinelo pra sala de jantar Que é lá mesmo que a mala eu vou largar Quero te abraçar, pode se perfumar Porque eu tô voltando ::: ::: fonte PAULINHO TAPAJÓS; PINHEIRO, Paulo Cesar. Tô voltando. In: Pedaços . Rio de Janeiro: EMI-ODEON, 1979 (fragmento). ::: As canções, gravadas no final da década de 1970, expressam um momento da história do Brasil em que se

A) almejava o retorno de exilados políticos.

B) estimulava o fluxo da migração nordestina.

C) incentivava a cidadania dos povos originários.

D) organizava a eleição da assembleia constituinte.

E) buscava a representação de associações sindicais.

Questão 65 · ENEM 2026: Meu Brasil que sonha Com a volta do irmão do Henfil Com tanta…

As duas canções são de 1979, ano da Lei da Anistia, no fim da ditadura militar (1964-1985). Nesse período, muitos opositores do regime estavam exilados, presos ou desaparecidos.

No Texto 1, "a volta do irmão do Henfil" é uma referência direta ao sociólogo Betinho (Herbert de Souza), exilado político. "Tanta gente que partiu num rabo de foguete" fala dos que foram obrigados a deixar o país. As "Marias e Clarisses" são viúvas de perseguidos, como Clarice Herzog, viúva de Vladimir Herzog. A "esperança" que dança na corda bamba é a expectativa da redemocratização e da anistia.

No Texto 2, o eu lírico anuncia que está voltando para casa: pede o coreto, o feijão preto e o abraço de quem espera. É a alegria do retorno de quem estava longe, o que combina com o clima do fim do exílio.

As duas letras tratam, portanto, do desejo e da expectativa do retorno dos exilados políticos.

As demais opções não têm base nos textos: não há menção a migração nordestina, a povos originários, a constituinte (que só ocorreu em 1987-1988) ou a sindicatos.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

BOs textos tratam de retorno de exilados, não de migração de nordestinos; nada indica deslocamento interno.
CNão há qualquer referência aos povos originários nem à sua cidadania.
DA Constituinte foi eleita em 1986, bem depois de 1979; as letras não falam de eleição.
EEmbora houvesse greves no ABC no fim dos anos 1970, as canções não tratam de sindicatos.

Assunto: Redemocratização e Nova República.

Resultado conferido com as resoluções dos cursinhos Anglo e Bernoulli.

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Questão 65 do ENEM 2026

Por que as outras alternativas estão erradas

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