Questão 58 do ENEM 2023

Question

A Cavalgada de Sant’Ana é uma expressão da devoção dos vaqueiros à padroeira de Caicó (RN). Nas décadas de 1950 a 1970, esse evento, então denominado Cavalaria, era celebrado pelas pessoas que residiam na zona rural do município de Caicó. Essas pessoas usavam os animais (jegues, mulas e cavalos) como único meio de transporte, sobretudo para se dirigirem à cidade nos dias de feiras, trazendo seus produtos para comercializarem. Estando em Caicó no período da Festa de Sant’Ana, esses agricultores se organizavam em cavalgada até o pátio da Catedral de Sant’Ana para louvar a santa e receber bênção para seus animais. Por volta da década de 1970, com a chegada do automóvel à zona rural do município, essa expressão cultural foi extinta. O meio de transporte utilizando os animais passou a ser substituído por carros, sobretudo caminhonetes e caminhões, que transportavam os camponeses para a cidade em dias de feiras e festas. Desde 2002, um grupo de caicoenses retomou essa expressão cultural e, em conjunto com a associação dos vaqueiros, realiza no primeiro domingo da Festa a Cavalgada de Sant’Ana. O evento, além de contar com a participação dos cavaleiros que residem nas zonas rurais, atrai também pessoas que residem em Caicó, cidades vizinhas e amantes das vaquejadas.

FESTA DE SANT’ANA. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br. Acesso em: 12 out. 2021 (adaptado).

As mudanças culturais mencionadas no texto caracterizam-se pela presença de

A
elementos tradicionais e modernos em torno de uma crença religiosa.
B
argumentos teológicos e históricos em consequência de uma ordem papal.
C
fundamentos estéticos e etnográficos em função de uma cerimônia clerical.
D
práticas corporais e esportivas em decorrência de uma imposição eclesiástica.
E
discursos filosóficos e antropológicos em resultado de uma determinação paroquial.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 58 do ENEM 2023

1º dia · Ciências Humanas · H2 · Sociologia: Patrimônio cultural e cultura popular

A Cavalgada de Sant’Ana é uma expressão da devoção dos vaqueiros à padroeira de Caicó (RN). Nas décadas de 1950 a 1970, esse evento, então denominado Cavalaria, era celebrado pelas pessoas que residiam na zona rural do município de Caicó. Essas pessoas usavam os animais (jegues, mulas e cavalos) como único meio de transporte, sobretudo para se dirigirem à cidade nos dias de feiras, trazendo seus produtos para comercializarem. Estando em Caicó no período da Festa de Sant’Ana, esses agricultores se organizavam em cavalgada até o pátio da Catedral de Sant’Ana para louvar a santa e receber bênção para seus animais. Por volta da década de 1970, com a chegada do automóvel à zona rural do município, essa expressão cultural foi extinta. O meio de transporte utilizando os animais passou a ser substituído por carros, sobretudo caminhonetes e caminhões, que transportavam os camponeses para a cidade em dias de feiras e festas. Desde 2002, um grupo de caicoenses retomou essa expressão cultural e, em conjunto com a associação dos vaqueiros, realiza no primeiro domingo da Festa a Cavalgada de Sant’Ana. O evento, além de contar com a participação dos cavaleiros que residem nas zonas rurais, atrai também pessoas que residem em Caicó, cidades vizinhas e amantes das vaquejadas.

FESTA DE SANT’ANA. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br. Acesso em: 12 out. 2021 (adaptado).

As mudanças culturais mencionadas no texto caracterizam-se pela presença de

A
elementos tradicionais e modernos em torno de uma crença religiosa.
B
argumentos teológicos e históricos em consequência de uma ordem papal.
C
fundamentos estéticos e etnográficos em função de uma cerimônia clerical.
D
práticas corporais e esportivas em decorrência de uma imposição eclesiástica.
E
discursos filosóficos e antropológicos em resultado de uma determinação paroquial.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

O texto conta a história de uma manifestação religiosa e cultural, a Cavalgada de Sant'Ana. Ela mostra dois momentos e, junto com eles, a mudança.

Entre as décadas de 1950 e 1970, a Cavalaria era feita por moradores da zona rural que iam à cidade montados em jegues, mulas e cavalos, o meio de transporte que tinham. Eles louvavam a santa e pediam bênção para os animais. Esse é o elemento tradicional.
Por volta de 1970, chegaram os automóveis (caminhonetes e caminhões) e a prática foi extinta. Aqui entra a modernização, que mudou o modo de deslocamento.
Desde 2002, a expressão foi retomada por um grupo de caicoenses e pela associação dos vaqueiros. Ela agora atrai também moradores da cidade, de cidades vizinhas e amantes das vaquejadas. Ou seja, a tradição continua, mas em um contexto novo.

Em todas as etapas, o que sustenta o evento é a devoção à padroeira, isto é, uma crença religiosa. A mudança cultural aparece, portanto, na combinação de tradição (cavalos, bênção, vaqueiros) e modernidade (carros, retomada organizada, novo público).

As demais alternativas trazem elementos que o texto não menciona: ordem papal, cerimônia clerical, imposição eclesiástica e determinação paroquial. O evento nasceu da iniciativa popular, e não de uma ordem da Igreja. Também não há discursos filosóficos ou antropológicos.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

BO texto não cita ordem papal nem argumentos teológicos; a retomada foi iniciativa de caicoenses e vaqueiros.
CNão há cerimônia clerical nem fundamentos estéticos ou etnográficos no texto; a festa é popular.
DNão houve imposição eclesiástica; a mudança veio do automóvel e da retomada popular, e a vaquejada só atrai público.
EO texto não fala de discursos filosóficos ou antropológicos nem de determinação paroquial.

Assunto: Patrimônio cultural e cultura popular.

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