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Questão 57 do ENEM 2023

1º dia · Ciências Humanas · H23 · Filosofia: Ética e moral

Quem se mete pelo caminho do pedido de perdão deve estar pronto a escutar uma palavra de recusa. Entrar na atmosfera do perdão é aceitar medir-se com a possibilidade sempre aberta do imperdoável. Perdão pedido não é perdão a que se tem direito [devido]. É com o preço destas reservas que a grandeza do perdão se manifesta.

RICOEUR, P. O perdão pode curar. Disponível em: www.lusosofia.net. Acesso em: 14 out. 2019.

A reflexão sobre o perdão apresentada no texto encontra fundamento na(s)

  1. A
    rejeição particular amparada pelo desejo de poder.
  2. B
    decisão subjetiva determinada pela vontade divina.
  3. C
    liberdade mitigada pela predestinação do espírito.
  4. D
    escolhas humanas definidas pelo conhecimento empírico.
  5. E
    relações interpessoais mediadas pela autonomia dos indivíduos.
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Resolução comentada

O texto de Ricoeur trata o perdão como algo que não é devido, isto é, não é um direito de quem o pede nem uma obrigação de quem o concede. Quem pede perdão precisa estar pronto para ouvir um "não", pois o outro pode considerar o ato imperdoável. É justamente essa possibilidade de recusa que dá grandeza ao perdão quando ele é concedido.

O que isso pressupõe? Duas pessoas em relação (quem ofende e quem foi ofendido), e o ofendido é livre para perdoar ou não. Essa liberdade de decidir por si mesmo é o que os filósofos chamam de autonomia. Se o perdão fosse automático ou imposto, não haveria escolha, e portanto nenhuma grandeza.

Assim:

  1. O perdão envolve relação entre indivíduos (interpessoal).
  2. Ele depende da decisão livre do ofendido (autonomia).
  3. Por isso ninguém pode exigi-lo como direito.

As demais alternativas trazem ideias ausentes do texto: desejo de poder, vontade divina, predestinação ou conhecimento empírico. Só a alternativa que une relações entre pessoas e autonomia corresponde ao argumento.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO texto não fala em poder; a recusa do perdão é liberdade do ofendido, não desejo de dominação.
  • BNão há referência à vontade divina; a decisão de perdoar é humana.
  • CPredestinação anularia a liberdade, o oposto do que o texto defende ao admitir a recusa.
  • DO perdão não é apresentado como resultado de conhecimento empírico, e sim de decisão livre.

Assunto: Ética e moral.

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