PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 75 do ENEM 2019
TEXTO I
Os segredos da natureza se revelam mais sob a tortura dos experimentos do que no seu curso natural.
BACON, F. Novum Organum, 1620. In: HADOT, P. O véu de Ísis: ensaio sobre a história da ideia de natureza. São Paulo: Loyola, 2006.
TEXTO II
O ser humano, totalmente desintegrado do todo, não percebe mais as relações de equilíbrio da natureza. Age de forma totalmente desarmônica sobre o ambiente, causando grandes desequilíbrios ambientais.
GUIMARÃES, M. A dimensão ambiental na educação. Campinas: Papirus, 1995.
Os textos indicam uma relação da sociedade diante da natureza caracterizada pela
- Aobjetificação do espaço físico.
- Bretomada do modelo criacionista.
- Crecuperação do legado ancestral.
- Dinfalibilidade do método científico.
- Eformação da cosmovisão holística.
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Resolução comentada
O Texto I, de Francis Bacon (século XVII), defende que a natureza deve ser "torturada" pelos experimentos para revelar seus segredos. Nessa visão, ela é um objeto a ser dominado, manipulado e investigado, e não um ser com o qual o humano se harmoniza.
O Texto II, de Guimarães, é uma crítica atual. Diz que o ser humano se "desintegrou do todo", deixou de perceber as relações de equilíbrio e passou a agir de forma "desarmônica", o que causa desequilíbrios ambientais. Ou seja, mostra a consequência de tratar a natureza como algo separado de nós.
Os dois textos, portanto, convergem na ideia de que a sociedade moderna se coloca fora e acima da natureza, tratando-a como coisa a ser usada e transformada. Esse processo chama-se objetificação: transformar a natureza (aqui, o espaço físico) em objeto.
Avaliando as demais:
- Criacionismo não aparece em nenhum dos textos.
- Legado ancestral não é citado.
- Bacon valoriza o método experimental, mas o Texto II o critica indiretamente, sem afirmar que seja infalível.
- A visão holística (o todo integrado) é justamente o que o Texto II diz estar ausente.
Alternativa A.
Pegadinha: A alternativa E engana porque o Texto II fala em "todo" e "equilíbrio", mas ele lamenta a perda dessa visão holística, não sua formação.
Por que as outras alternativas estão erradas
- BNenhum dos textos menciona o criacionismo; Bacon fala de experimentação, não de origem divina do mundo.
- CNão há referência a saberes ancestrais; ao contrário, o Texto I é típico da ciência moderna.
- DOs textos tratam da relação com a natureza, e o Texto II aponta danos, não a infalibilidade do método.
- EA cosmovisão holística é o que o Texto II diz ter sido perdido ("desintegrado do todo"), não algo formado.
Assunto: Revolução científica.
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