Questão 74 do ENEM 2019

Question

Penso que não há um sujeito soberano, fundador, uma forma universal de sujeito que poderíamos encontrar em todos os lugares. Penso, pelo contrário, que o sujeito se constitui através das práticas de sujeição ou, de maneira mais autônoma, através de práticas de liberação, de liberdade, como na Antiguidade — a partir, obviamente, de um certo número de regras, de estilos, que podemos encontrar no meio cultural.

FOUCAULT, M. Ditos e escritos V: ética, sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.

O texto aponta que a subjetivação se efetiva numa dimensão

A
legal, pautada em preceitos jurídicos.
B
racional, baseada em pressupostos lógicos.
C
contingencial, processada em interações sociais.
D
transcendental, efetivada em princípios religiosos.
E
essencial, fundamentada em parâmetros substancialistas.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 74 do ENEM 2019

1º dia · Ciências Humanas · H3 · Filosofia: Foucault e o pós-estruturalismo

Penso que não há um sujeito soberano, fundador, uma forma universal de sujeito que poderíamos encontrar em todos os lugares. Penso, pelo contrário, que o sujeito se constitui através das práticas de sujeição ou, de maneira mais autônoma, através de práticas de liberação, de liberdade, como na Antiguidade — a partir, obviamente, de um certo número de regras, de estilos, que podemos encontrar no meio cultural.

FOUCAULT, M. Ditos e escritos V: ética, sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.

O texto aponta que a subjetivação se efetiva numa dimensão

A
legal, pautada em preceitos jurídicos.
B
racional, baseada em pressupostos lógicos.
C
contingencial, processada em interações sociais.
D
transcendental, efetivada em princípios religiosos.
E
essencial, fundamentada em parâmetros substancialistas.

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Resolução comentada

Foucault rejeita a ideia de um "sujeito soberano, fundador", isto é, uma forma universal de sujeito, igual em todos os lugares e épocas. Para ele, o sujeito não nasce pronto: é constituído por práticas, seja de sujeição (o indivíduo é moldado por poderes e normas), seja de liberação (o indivíduo trabalha sobre si, como na Antiguidade).

Essas práticas seguem "regras e estilos" encontrados "no meio cultural". Logo, a subjetivação depende do contexto histórico e social, não de uma natureza fixa. Isso é o que se chama de dimensão contingencial: algo que poderia ser diferente, pois varia conforme as circunstâncias e as relações entre as pessoas e a cultura.

Analisando as alternativas:

Nada no texto restringe a subjetivação a leis ou preceitos jurídicos.
Também não há referência à razão ou à lógica como base do sujeito.
Práticas culturais e sociais formam o sujeito, o que combina com a ideia de contingência e interação social.
Não se fala em religião nem em algo acima da experiência (transcendental).
"Essencial" e "substancialista" contrariam justamente a negação de uma forma universal de sujeito.

Alternativa C.

Por que as outras alternativas estão erradas

AReduz a subjetivação ao campo jurídico, coisa que o texto não menciona; as regras citadas são culturais.
BO texto não trata de lógica ou razão como fundamento do sujeito.
DNão há princípio religioso nem transcendência; o sujeito se forma em práticas culturais concretas.
ESupõe uma essência fixa do sujeito, exatamente o que Foucault nega ao rejeitar a forma universal.

Assunto: Foucault e o pós-estruturalismo.

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