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Questão 65 do ENEM 2019
Para Maquiavel, quando um homem decide dizer a verdade pondo em risco a própria integridade física, tal resolução diz respeito apenas a sua pessoa. Mas se esse mesmo homem é um chefe de Estado, os critérios pessoais não são mais adequados para decidir sobre ações cujas consequências se tornam tão amplas, já que o prejuízo não será apenas individual, mas coletivo. Nesse caso, conforme as circunstâncias e os fins a serem atingidos, pode-se decidir que o melhor para o bem comum seja mentir.
ARANHA, M. L. Maquiavel: a lógica da força. São Paulo: Moderna, 2006 (adaptado).
O texto aponta uma inovação na teoria política na época moderna expressa na distinção entre
- Aidealidade e efetividade da moral.
- Bnulidade e preservabilidade da liberdade.
- Cilegalidade e legitimidade do governante.
- Dverificabilidade e possibilidade da verdade.
- Eobjetividade e subjetividade do conhecimento.
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Resolução comentada
O texto separa duas esferas de decisão. Na vida pessoal, o homem pode agir por princípios morais, como dizer sempre a verdade, mesmo arriscando a própria vida, pois só ele sofre as consequências. Já o chefe de Estado decide algo cujas consequências atingem toda a coletividade, então não pode se guiar apenas por critérios pessoais: precisa avaliar as circunstâncias e os fins, ou seja, o bem comum. Se for necessário mentir para atingir esse bem, a mentira pode ser a decisão correta.
A inovação de Maquiavel está em separar a política da moral tradicional (cristã e clássica). Em vez de perguntar como o governante deveria agir segundo um ideal de virtude (a moral idealizada), ele analisa como o governante deve agir para ter resultados reais na manutenção do Estado (a moral efetiva, ou seja, a eficácia política).
Assim, a distinção do texto é entre o que a moral prescreve em tese (idealidade) e o que a ação política exige na prática (efetividade).
As demais opções tratam de liberdade, legalidade, verdade e conhecimento, temas que o texto não contrapõe.
Alternativa A.
Por que as outras alternativas estão erradas
- BO texto não trata de liberdade nem de sua nulidade ou preservação.
- CNão se discute a legalidade ou legitimidade do governante, e sim o critério de suas ações.
- DMaquiavel não discute a verificabilidade da verdade, mas a conveniência de mentir pelo bem comum.
- EA oposição objetividade/subjetividade do conhecimento é tema epistemológico, alheio ao texto.
Assunto: Maquiavel.
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