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Questão 23 do ENEM 2016

1º dia · Ciências Humanas · H14 · Filosofia: Pré-socráticos

TEXTO I

Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio, nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma condição; mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo reúne.

HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo: Abril Cultural, 1996 (adaptado).

TEXTO II

Fragmento B8: São muitos os sinais de que o ser é ingênito e indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim; não foi nem será, pois é agora um todo homogêneo, uno, contínuo. Como poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se?

PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).

Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma oposição que se insere no campo das

  1. A
    investigações do pensamento sistemático.
  2. B
    preocupações do período mitológico.
  3. C
    discussões de base ontológica.
  4. D
    habilidades da retórica sofística.
  5. E
    verdades do mundo sensível.
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Resolução comentada

Os dois textos tratam do ser: se ele muda ou permanece. Esse é o objeto da ontologia, a parte da filosofia que estuda o ser, sua natureza e suas características.

  1. Heráclito (Texto I) afirma que tudo está em fluxo: não se entra duas vezes no mesmo rio, porque a realidade muda o tempo todo. É a tese do devir, da mudança permanente.

  2. Parmênides (Texto II) afirma o contrário: o ser é ingênito (não nasceu), indestrutível, uno, contínuo e imutável. Para ele, "o que é" não pode nascer nem perecer.

  3. A oposição, portanto, é entre mudança (Heráclito) e permanência (Parmênides) como característica fundamental do ser. Os dois debatem o que é a realidade em sua essência, e não como conhecê-la, como persuadir alguém ou qual é a origem mítica das coisas.

Assim, a oposição pertence a discussões de base ontológica.

Alternativa C.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO pensamento sistemático vem depois, com Platão e Aristóteles; os fragmentos são pré-socráticos e não formam um sistema.
  • BO período mitológico explicava o mundo por deuses e mitos, mas os dois textos usam argumentos racionais sobre o ser.
  • DA retórica sofística trata da arte de persuadir, e os textos não discutem persuasão.
  • EO mundo sensível é o das aparências, e a oposição entre os textos trata da natureza do ser, não do que os sentidos percebem.

Assunto: Pré-socráticos.

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