PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 133 do ENEM 2009
Textos para as questões 132 e 133 · Azul
Texto I
[...] já foi o tempo em que via a convivência como viável, só exigindo deste bem comum, piedosamente, o meu quinhão, já foi o tempo em que consentia num contrato, deixando muitas coisas de fora sem ceder contudo no que me era vital, já foi o tempo em que reconhecia a existência escandalosa de imaginados valores, coluna vertebral de toda ‘ordem’; mas não tive sequer o sopro necessário, e, negado o respiro, me foi imposto o sufoco; é esta consciência que me libera, é ela hoje que me empurra, são outras agora minhas preocupações, é hoje outro o meu universo de problemas; num mundo estapafúrdio — definitivamente fora de foco — cedo ou tarde tudo acaba se reduzindo a um ponto de vista, e você que vive paparicando as ciências humanas, nem suspeita que paparica uma piada: impossível ordenar o mundo dos valores, ninguém arruma a casa do capeta; me recuso pois a pensar naquilo em que não mais acredito, seja o amor, a amizade, a família, a igreja, a humanidade; me lixo com tudo isso! me apavora ainda a existência, mas não tenho medo de ficar sozinho, foi conscientemente que escolhi o exílio, me bastando hoje o cinismo dos grandes indiferentes [...].
NASSAR, R. Um copo de cólera. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.
Texto II
Raduan Nassar lançou a novela Um Copo de Cólera em 1978, fervilhante narrativa de um confronto verbal entre amantes, em que a fúria das palavras cortantes se estilhaçava no ar. O embate conjugal ecoava o autoritário discurso do poder e da submissão de um Brasil que vivia sob o jugo da ditadura militar.
COMODO, R. Um silêncio inquietante. IstoÉ. Disponível em: http://www.terra.com.br. Acesso em: 15 jul. 2009.
Considerando-se os textos apresentados e o contexto político e social no qual foi produzida a obra Um Copo de Cólera, verifica-se que o narrador, ao dirigir-se à sua parceira, nessa novela, tece um discurso
- Aconformista, que procura defender as instituições nas quais repousava a autoridade do regime militar no Brasil, a saber: a Igreja, a família e o Estado.
- Bpacifista, que procura defender os ideais libertários representativos da intelectualidade brasileira opositora à ditadura militar na década de 70 do século passado.
- Cdesmistificador, escrito em um discurso ágil e contundente, que critica os grandes princípios humanitários supostamente defendidos por sua interlocutora.
- Dpolitizado, pois apela para o engajamento nas causas sociais e para a defesa dos direitos humanos como uma única forma de salvamento para a humanidade.
- Econtraditório, ao acusar a sua interlocutora de compactuar com o regime repressor da ditadura militar, por meio da defesa de instituições como a família e a Igreja.
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Resolução comentada
O Texto I traz um narrador que rompe com a parceira. Ele diz que já aceitou a convivência e o "contrato", mas agora não acredita mais nos valores que sustentam a "ordem": "amor, amizade, família, igreja, humanidade". Chama esses valores de "imaginados" e afirma que "ninguém arruma a casa do capeta".
Ele também ironiza a interlocutora: "você que vive paparicando as ciências humanas, nem suspeita que paparica uma piada". Ou seja, ele ataca a crença dela nos princípios humanistas e na possibilidade de ordenar o mundo dos valores.
O Texto II diz que o embate entre os amantes ecoa o discurso autoritário da ditadura. Mesmo assim, o narrador não defende o regime nem propõe engajamento. Ele desmonta os valores, com frases longas, rápidas e agressivas ("me lixo com tudo isso!"), e escolhe o exílio e o cinismo.
Assim:
- Ele não defende instituições, e isso elimina A.
- Ele não é pacifista, e isso elimina B.
- Ele não convoca à luta social, e isso elimina D.
- Ele não acusa a parceira de apoiar o regime, e isso elimina E.
- Ele desmistifica os princípios humanitários que ela defende, e isso confirma C.
Alternativa C.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AO narrador rejeita família e igreja, em vez de defendê-las, e não defende o regime.
- BO tom é agressivo e cínico, não pacifista, e ele nega os ideais em vez de defendê-los.
- DEle diz não acreditar na humanidade e escolhe o exílio, sem apelar ao engajamento.
- EO texto não acusa a interlocutora de apoiar a ditadura; ele critica a crença dela nos valores humanistas.
Assunto: Conto e romance pós-45: Lygia Fagundes Telles e outros.
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Nos cadernos: Amarelo 132Cinza 133Azul 133Rosa 131