Questão 29 da UNICAMP 2027

Question

Poucos pensadores influenciaram tão decisivamente a reflexão sobre o tempo quanto Aurélio Agostinho de Hipona (354-430). Nascido no norte da África, Agostinho é autor das Confissões, obra na qual formula uma pergunta que atravessa séculos: “O que é, pois, o tempo?”.

O filósofo rompe com a ideia do tempo como algo puramente externo, mensurável com um relógio. Para ele, o tempo se dá na interioridade: o passado vive na memória, o presente na atenção, e o futuro na expectativa. Não são três tempos objetivos, mas três modos de experiência.

É por isso que os tempos verbais não funcionam como etiquetas rígidas. Mais do que marcar quando algo ocorre, a língua indica como o falante se posiciona diante do tempo, isto é, no fluxo entre o que já foi, o que é e o que ainda não é.

(Adaptado de MÓDOLO, M. e BRAGA, H. O tempo que se diz: entre Santo Agostinho e Benveniste. Jornal da USP, 7/5/2026.)

Com base no que afirma o texto de Módolo e Braga, as formas verbais empregadas na canção Sonho de um carnaval que servem para indicar uma experiência de expectativa por aquilo “que ainda não é" estão no

A
pretérito perfeito do indicativo (brinquei, gritei e fui, no verso 3).
B
gerúndio (esperando, no verso 2, e sonhando, no verso 6).
C
presente do indicativo (desce, nos versos 4 e 8, e lembra, no verso 7).
D
presente do subjuntivo (viva, possa e saiba, nos versos 12, 13 e 14, respectivamente).

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 29 da UNICAMP 2027

1ª fase · Português: Verbos: tempos, modos e formas nominais

Texto para as questões 28 e 29. · Q

Há 60 anos, quando a Universidade Estadual de Campinas era fundada, Chico Buarque de Hollanda lançava o seu primeiro álbum musical. Entre as canções presentes no álbum, estava Sonho de um carnaval, com a letra reproduzida a seguir.

Sonho de um carnaval

Carnaval, desengano
Deixei a dor em casa me esperando
E brinquei e gritei e fui vestido de rei
Quarta-feira sempre desce o pano

Carnaval, desengano
Essa morena me deixou sonhando
Mão na mão, pé no chão e hoje nem lembra não
Quarta-feira sempre desce o pano

Era uma canção, um só cordão e uma vontade
De tomar a mão de cada irmão pela cidade

No carnaval, esperança
Que gente longe viva na lembrança
Que gente triste possa entrar na dança
Que gente grande saiba ser criança

(BUARQUE, C. Sonho de um carnaval. In: Chico Buarque de Hollanda. Rio de Janeiro: RGE, 1966. 1 disco de vinil [LP].)

Poucos pensadores influenciaram tão decisivamente a reflexão sobre o tempo quanto Aurélio Agostinho de Hipona (354-430). Nascido no norte da África, Agostinho é autor das Confissões, obra na qual formula uma pergunta que atravessa séculos: “O que é, pois, o tempo?”.

O filósofo rompe com a ideia do tempo como algo puramente externo, mensurável com um relógio. Para ele, o tempo se dá na interioridade: o passado vive na memória, o presente na atenção, e o futuro na expectativa. Não são três tempos objetivos, mas três modos de experiência.

É por isso que os tempos verbais não funcionam como etiquetas rígidas. Mais do que marcar quando algo ocorre, a língua indica como o falante se posiciona diante do tempo, isto é, no fluxo entre o que já foi, o que é e o que ainda não é.

(Adaptado de MÓDOLO, M. e BRAGA, H. O tempo que se diz: entre Santo Agostinho e Benveniste. Jornal da USP, 7/5/2026.)

Com base no que afirma o texto de Módolo e Braga, as formas verbais empregadas na canção Sonho de um carnaval que servem para indicar uma experiência de expectativa por aquilo “que ainda não é" estão no

A
pretérito perfeito do indicativo (brinquei, gritei e fui, no verso 3).
B
gerúndio (esperando, no verso 2, e sonhando, no verso 6).
C
presente do indicativo (desce, nos versos 4 e 8, e lembra, no verso 7).
D
presente do subjuntivo (viva, possa e saiba, nos versos 12, 13 e 14, respectivamente).

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

Reportar erro na questão

Resolução comentada

O texto de Módolo e Braga, a partir de Agostinho, diz que o passado vive na memória, o presente na atenção e o futuro na expectativa. Logo, a pergunta pede as formas verbais da canção que expressam algo ainda não realizado, desejado ou esperado.

Olhe cada alternativa:

Brinquei, gritei, fui estão no pretérito perfeito: ações concluídas, que pertencem à memória (passado).
Esperando e sonhando são gerúndios, que indicam ação em curso, sem marcar tempo próprio. Além disso, descrevem a dor que aguardava e o sonho já vivido no carnaval, não um futuro.
Desce e lembra estão no presente do indicativo. Desce tem valor de verdade habitual ("sempre desce o pano"), e lembra indica o estado atual: ligam-se à atenção/presente.
Viva, possa, saiba estão no presente do subjuntivo e vêm depois de "No carnaval, esperança / Que...". O subjuntivo expressa desejo, possibilidade, algo que ainda não é real. É exatamente o modo da expectativa: espera-se que gente longe viva na lembrança, que gente triste possa dançar, que gente grande saiba ser criança.

Portanto, as formas que traduzem a expectativa pelo "que ainda não é" são as do presente do subjuntivo.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

AO pretérito perfeito indica ações concluídas, ligadas à memória (passado), não à expectativa.
BO gerúndio indica ação em andamento e, na canção, retrata dor e sonho já vividos, não um futuro esperado.
CO presente do indicativo expressa fato habitual ou atual (atenção/presente), não algo que ainda não é.

Assunto: Verbos: tempos, modos e formas nominais.

Reportar erro na resolução

Ver como caiu na prova

Fonte: Comvest/Vestibular Unicamp 2027. Prova oficial ↗