Questão 10 (2º dia) da 2ª fase da UNICAMP 2025

2º dia · História

Ao estudar a experiência revolucionária nos EUA de fins do século XVIII, a filósofa Hannah Arendt – na obra Sobre as Revoluções – *afirmou que o fundamental para qualquer compreensão das revoluções na era moderna é a convergência entre a ideia de liberdade e a experiência de um novo início. E, visto que a noção corrente no Mundo Livre é a de que a liberdade, e não a justiça ou a grandeza, constitui o critério supremo para julgar as constituições dos corpos políticos, o grau de nosso preparo para aceitar ou rejeitar tal convergência dependerá não só de nosso entendimento da revolução como também de nossa concepção de liberdade, de origem nitidamente revolucionária.

(*ARENDT, H. Sobre as revoluções. São Paulo: Companhia das letras, 2011.)

Com base no texto e em seus conhecimentos, responda às questões a seguir.

a) O que é fundamental, segundo a autora, na experiência revolucionária moderna? Identifique historicamente a dimensão transatlântica deste preceito na fundação dos EUA em fins do século XVIII.

b) Defina a contradição social da noção de liberdade, noção esta que prevaleceu na cultura política e constitucional na fundação dos EUA. Aponte uma mudança sobre a noção de liberdade levada a cabo na Guerra Civil Americana.

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Resposta esperada

Resposta esperada pela FUVEST

a) Segundo Hannah Arendt, o que é fundamental na experiência moderna revolucionária é a convergência entre a ideia de liberdade e a experiência de um novo início, ou seja, mesmo que as revoluções possam se opor a formas anteriores de governo, o que as define enquanto experiência social legítima é se apresentarem como uma nova ordem política baseada na liberdade que rompe com o passado, buscando se constituir sob princípios diferentes do anterior. Nessa obra, a filósofa problematiza especificamente a experiência da fundação dos EUA em fins do século XVIII, em que esse preceito aparece fortemente, pois a Revolução Americana esteve inspirada em seus ideais no conceito de liberdade de inspiração iluminista. Para se constituir como nação, institui-se a narrativa de um novo começo, livre do controle colonial britânico e da tirania monárquica, construindo uma narrativa de si mesma baseada nas noções de liberdade individual, valores democráticos como soberania popular, mesmo que em contradição com práticas antidemocráticas como escravidão e limites ao sufrágio universal.

b) A contradição social que prevaleceu na ideia de liberdade da cultura política e constitucional da fundação dos EUA, como discutiu Hannah Arendt, foi a coexistência na nação de preceitos de liberdade individual junto à instituição da escravidão. A cultura política estava, portanto, moldada pelos valores da elite que defendia a liberdade de propriedade, mas baseadas em práticas de opressão e injustiças sociais que negou direitos básicos à população afrodescendente nos EUA. Essas contradições levam a profundos debates e às mudanças a partir da Guerra Civil Americana (1861-1865), onde parte da sociedade passa a confrontar a escravidão, levando à sua proibição com a promulgação da 13a. Emenda à Constituição. No entanto, a parte da sociedade interessada nos ganhos econômicos da escravidão e antiabolicionista, de racionalidade racista, opõe-se a tais mudanças, levando à Guerra. Após a abolição, essa resistência à ampliação da liberdade para o corpo político se expressa, por exemplo, na formação de leis de segregação racial em Estados, sobretudo do sul dos EUA, que procuraram manter as estruturas racistas. Outras contradições que podemos citar são as exclusões das mulheres e dos indígenas da participação política.

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Questão 10 no caderno CH da 2ª fase da UNICAMP 2025