PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 75 da UFPR 2026
“A sociedade de classes institui a divisão cultural. Esta recebe nomes variados: pode-se falar em cultura dominada e cultura dominante, cultura opressora e cultura oprimida, cultura de elite e cultura popular. Seja qual for o termo empregado, o que se evidencia é um corte no interior da cultura entre aquilo que se convencionou chamar de cultura formal, ou seja, a cultura letrada, e a cultura popular, que corre espontaneamente nos veios da sociedade.”
Chaui. M. Cultura e Democracia. En: Critica y emancipación. Revista latinoamericana de Ciencias Sociales, año 1, n. 1, jun. 2008. Buenos Aires: CLACSO, 2008
De acordo com a passagem acima e com texto de que foi extraída, é correto dizer que, para Marilena Chaui:
- Aa indústria cultural torna a cultura acessível a todos, de maneira a superar a divisão cultural.
- Ba cultura é uma forma de lazer e entretenimento de que todos devem poder desfrutar.
- Ca cultura popular é aquela que expressa a verdadeira identidade de um povo.
- Do Estado deve produzir e distribuir de forma igualitária bens culturais para todos.
- Ea cultura dominante procura legitimar a dominação de classe.
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Resolução comentada
O trecho de Chaui trata da divisão cultural como produto da sociedade de classes. Ela mostra que a cultura se parte em pares como dominante/dominada, opressora/oprimida e de elite/popular. Ou seja, a cultura não é neutra: ela reflete as relações de poder entre as classes.
Na visão crítica de Chaui, a cultura formal, ou letrada, é a cultura da classe dominante. Ela funciona como instrumento ideológico, que naturaliza e legitima a dominação e apresenta os valores dessa classe como se fossem universais.
Confrontando as alternativas com essa ideia:
- A indústria cultural, para Chaui, não supera a divisão. Ela massifica e mantém a lógica de dominação.
- Chaui critica a visão de cultura como mero lazer ou entretenimento. Para ela, cultura é trabalho de criação de sentido e direito de cidadania.
- Ela não romantiza a cultura popular como "verdadeira identidade" do povo, pois a própria cultura popular é atravessada pela divisão de classes.
- Ela critica o Estado como produtor e distribuidor de cultura (o chamado "dirigismo cultural"). Defende o Estado como garantidor do acesso e da participação, não como produtor.
- A afirmação de que a cultura dominante procura legitimar a dominação de classe é coerente com o trecho e com a crítica de Chaui à ideologia.
Alternativa E.
Por que as outras alternativas estão erradas
- APara Chaui a indústria cultural não supera a divisão cultural, mas a reproduz e a massifica.
- BReduz a cultura a lazer e entretenimento, visão que Chaui critica, pois cultura é criação de sentido e direito.
- CIdealiza a cultura popular como identidade autêntica, o que o trecho não afirma e Chaui não defende.
- DChaui rejeita o Estado como produtor de cultura; ele deve garantir acesso e participação, não produzir.
Assuntos: Patrimônio cultural e cultura popular, Desigualdade social e estratificação.
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Fonte: UFPR 2026 · 1ª fase. Prova oficial ↗