PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 51 da UFPR 2024

1ª fase

Considere os versos a seguir:

“Meu avô lá no Congo
Foi Rei Bantu
Mas aqui eu sou rei
Do Maracatu
Eu fiz meu reinado
Fiz meu tarbuco
Lá nos carnaviá
Do meu Pernambuco
[...].”

Rei Bantu, música de Luiz Gonzaga e Zé Dantas, 1950.

A música “Rei Bantu”, de Luiz Gonzaga e Zé Dantas, faz referência aos enraizamentos culturais africanos no Brasil ocasionados pelo tráfico forçado de pessoas escravizadas, um fenômeno histórico que pode ser visto em toda a América. Partindo do trecho acima e dos conhecimentos sobre cultura no Brasil Colonial, assinale a alternativa correta.

  1. A
    As reminiscências culturais africanas podem ser vistas em festas e religiões no Brasil, mas não influenciaram outros hábitos da sociedade colonial, como idioma ou culinária.
  2. B
    No período colonial, as irmandades religiosas leigas surgiram com o intuito de barrar a realização de festividades, especialmente aquelas que demonstrassem traços africanos.
  3. C
    Festas brasileiras populares, como a Congada, revelam a capacidade de resistência e adaptação das tradições africanas vindas com o tráfico forçado.
  4. D
    A classe senhorial, aliada com a Igreja Católica, buscou o apagamento integral de culturas africanas em um processo conhecido como sincretismo.
  5. E
    A proibição de festas de origem bantu na Bahia acarretou a eclosão de revoltas de pessoas escravizadas, das quais se destaca a Revolta dos Malês.
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Resolução comentada

A questão pede a alternativa correta sobre a herança cultural africana no Brasil colonial. Os versos falam de um "rei" de maracatu com ancestral bantu: a tradição africana veio com o tráfico e foi recriada aqui, em Pernambuco. Vamos testar cada ideia.

  1. A influência africana não ficou restrita a festas e religiões. Ela aparece também no idioma (palavras de origem banto e iorubá, como "caçula" e "moleque") e na culinária (dendê, vatapá, feijoada). Isso descarta a A.
  2. As irmandades leigas, como a de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, não foram criadas para barrar festas. Elas abrigavam práticas ligadas à coroação de reis do Congo e à Congada. Isso descarta a B.
  3. Congada, maracatu e outras festas mostram africanos e seus descendentes mantendo tradições e adaptando-as ao catolicismo e às condições da escravidão. É exatamente a ideia de resistência e adaptação, que combina com o trecho da música.
  4. Sincretismo é a mistura e a fusão de elementos de culturas diferentes, não um apagamento integral. Isso descarta a D.
  5. A Revolta dos Malês (1835) teve forte componente islâmico e foi protagonizada por africanos de origem iorubá e hauçá. Não foi causada pela proibição de festas bantu. Isso descarta a E.

Alternativa C.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • ARestringe a herança africana a festas e religiões, mas ela também marcou o idioma e a culinária.
  • BInverte o papel das irmandades leigas, que abrigavam festas e coroações de reis negros, em vez de barrá-las.
  • DSincretismo é mistura de elementos culturais, não apagamento integral das culturas africanas.
  • EA Revolta dos Malês, de 1835, tinha motivação religiosa islâmica e não nasceu da proibição de festas bantu.

Assuntos: cultura afro-brasileira, Brasil colonial, resistência e sincretismo.

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Fonte: UFPR 2024 · 1ª fase. Prova oficial ↗