Questão 13 (2º semestre) da UFG 2014

Question

Leia o poema a seguir.

DINHEIRO

Sem ele não há cova – quem enterra
Assim grátis, a Deo? – O batizado
Também custa dinheiro. Quem namora
Sem pagar as pratinhas ao Mercúrio?
Demais, as Danais também o adoram.
Quem imprime seus versos, quem passeia,
Quem sobe a Deputado, até Ministro,
Quem é mesmo Eleitor, embora sábio,
Embora gênio, talentosa fronte,
Alma Romana, se não tem dinheiro?
Fora a canalha de vazios bolsos!
O mundo é para todos... Certamente,
Assim o disse Deus – mas esse texto
Explica-se melhor e doutro modo.
Houve um erro de imprensa no Evangelho:
O mundo é um festim – concordo nisso,
Mas não entra ninguém sem ter as louras.

AZEVEDO, Álvares de. Lira dos vinte anos. São Paulo: FDT, 1994. p. 193.

Glossário:

a Deo: Pela graça de Deus.
Danais: Filhas de Dânao, que se tornou rei de Argos, relativo à Grécia ou às gregas.
Mercúrio: Deus romano protetor dos viajantes, mercadores e ladrões, equivale a Hermes na mitologia grega.
Alma Romana: Expressão relativa à glória romana.

A ironia romântica é um conceito resultante do conflito entre o mundo material e o mundo ideal. No poema transcrito, ocorre esse tipo de ironia porque o eu lírico

A
conscientiza-se de sua dependência do dinheiro e desdenha dessa condição degradante.
B
escandaliza-se por descobrir que tanto o nascimento quanto a morte custam dinheiro ao indivíduo.
C
defende que não há felicidade sem dinheiro e proclama que a pobreza deveria ser exterminada.
D
denuncia que o ensinamento de Deus sobre os custos da vida não é colocado em prática.
E
percebe-se dominado pelos interesses econômicos e manifesta o desejo de viver de forma diferente.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 13 (2º semestre) da UFG 2014

2º semestre · Literatura: Romantismo: características e poesia romântica

Leia o poema a seguir.

DINHEIRO

Sem ele não há cova – quem enterra
Assim grátis, a Deo? – O batizado
Também custa dinheiro. Quem namora
Sem pagar as pratinhas ao Mercúrio?
Demais, as Danais também o adoram.
Quem imprime seus versos, quem passeia,
Quem sobe a Deputado, até Ministro,
Quem é mesmo Eleitor, embora sábio,
Embora gênio, talentosa fronte,
Alma Romana, se não tem dinheiro?
Fora a canalha de vazios bolsos!
O mundo é para todos... Certamente,
Assim o disse Deus – mas esse texto
Explica-se melhor e doutro modo.
Houve um erro de imprensa no Evangelho:
O mundo é um festim – concordo nisso,
Mas não entra ninguém sem ter as louras.

AZEVEDO, Álvares de. Lira dos vinte anos. São Paulo: FDT, 1994. p. 193.

Glossário:

a Deo: Pela graça de Deus.
Danais: Filhas de Dânao, que se tornou rei de Argos, relativo à Grécia ou às gregas.
Mercúrio: Deus romano protetor dos viajantes, mercadores e ladrões, equivale a Hermes na mitologia grega.
Alma Romana: Expressão relativa à glória romana.

A ironia romântica é um conceito resultante do conflito entre o mundo material e o mundo ideal. No poema transcrito, ocorre esse tipo de ironia porque o eu lírico

A
conscientiza-se de sua dependência do dinheiro e desdenha dessa condição degradante.
B
escandaliza-se por descobrir que tanto o nascimento quanto a morte custam dinheiro ao indivíduo.
C
defende que não há felicidade sem dinheiro e proclama que a pobreza deveria ser exterminada.
D
denuncia que o ensinamento de Deus sobre os custos da vida não é colocado em prática.
E
percebe-se dominado pelos interesses econômicos e manifesta o desejo de viver de forma diferente.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

A ironia romântica, em Álvares de Azevedo, nasce do choque entre o ideal (amor, genialidade, "alma romana", a promessa evangélica de que o mundo é de todos) e a realidade material, em que tudo se compra. O eu lírico não finge ingenuidade: ele reconhece a força do dinheiro e, ao mesmo tempo, zomba dela.

Veja como o poema faz isso:

Enumera situações da vida inteira (enterro, batizado, namoro, publicação de versos, política) em que o dinheiro é exigido.
Mostra que nem o gênio, o sábio ou a "fronte talentosa" valem sem dinheiro: o ideal perde para o material.
Rebaixa o texto sagrado com humor: "Houve um erro de imprensa no Evangelho". Deus disse que o mundo é para todos, mas na prática só entra no festim quem tem "as louras" (moedas).

O eu lírico, portanto, percebe que depende do dinheiro, assim como todos, e trata essa condição com desprezo sarcástico, chamando-a de degradante ao comparar o amor, a arte e a fé a mercadorias.

A alternativa A resume isso: consciência da dependência e desdém pela condição. As demais atribuem ao eu lírico escândalo, defesa da riqueza, denúncia dirigida a Deus ou desejo de mudança, o que o texto não expressa.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

BReduz o poema ao custo de nascer e morrer; o texto abrange amor, arte, política, e o tom é irônico, não de escândalo.
CO eu lírico não defende a felicidade pelo dinheiro nem propõe exterminar a pobreza; ele ironiza a sociedade mercantil.
DDeus não ensina sobre custos da vida; a ironia está em corrigir o Evangelho ("erro de imprensa"), e a crítica é à sociedade.
ENão há desejo explícito de viver de outra forma; o poema apenas constata e zomba da dominação do dinheiro.

Assuntos: Romantismo: características e poesia romântica, Ironia, humor e sátira.

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Questão 13 no caderno 1ª etapa da UFG 2014

Fonte: UFG 2014 · 2º semestre · 1ª etapa. Prova oficial ↗