PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 61 (2º semestre) da UFG 2013
Leia o texto a seguir.
O corpo é considerado perigoso: é o lugar das tentações; nele se manifesta o que depende do mal; sobre ele se aplicam os castigos purificadores que expulsam o pecado. Testemunha, o corpo denuncia as particularidades da alma por seus traços específicos, mas também pela maneira pela qual suporta a prova da água ou do ferro em brasa.
DUBY, Georges. A solidão nos séculos XI a XIII. In: DUBY, G.; ARIÈS, P. (Orgs.). História da vida privada: da Europa feudal à Renascença. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 515-516. (Adaptado).
O dualismo entre corpo e alma era uma característica da cultura europeia, nos séculos XII e XIII. Com base no texto, esse dualismo expressava-se
- Ano desprezo com a higienização do corpo, que era um recurso para encobrir os pecados da alma.
- Bna prática caritativa com os doentes, que se tornavam exemplo em virtude do sofrimento do corpo.
- Cno controle do comportamento, que revelava a alma resguardada pelo corpo.
- Dna hierarquização entre homens e mulheres, que regulava a moral segundo os preceitos bíblicos.
- Eno exercício do ritual de exorcismo, que expulsava o pecado do corpo.
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Resolução comentada
O dualismo mencionado no texto distingue corpo e alma, mas também estabelece uma relação entre eles: o corpo, associado às tentações e ao pecado, poderia revelar a condição espiritual da pessoa. Por isso, controlar as ações corporais significava também vigiar sua vida moral.
A passagem decisiva afirma que o corpo “denuncia as particularidades da alma”, tanto por seus traços quanto pela maneira de suportar determinadas provas. Assim, comportamentos e manifestações físicas eram interpretados como sinais de uma realidade interior, a alma.
As provas da água ou do ferro em brasa remetem aos ordálios, também chamados de juízos de Deus. Neles, acreditava-se que a intervenção divina permitiria identificar a inocência ou a culpa do acusado por meio do resultado de uma prova física.
Portanto, o texto relaciona o controle e a observação do corpo ao julgamento moral da alma. Não trata de higiene, caridade ou diferenças entre homens e mulheres. Também não descreve especificamente um exorcismo: os castigos purificadores e os ordálios não se confundem com a expulsão ritual de demônios.
Alternativa C.
Pegadinha: A alternativa E atrai pela ideia de expulsar o pecado, mas o texto não caracteriza um ritual de exorcismo.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AO texto não aborda higiene nem apresenta a falta de limpeza como forma de encobrir pecados.
- BNão há referência à caridade com doentes ou à valorização exemplar de seu sofrimento.
- DA passagem não discute hierarquias entre homens e mulheres.
- EConfunde castigos purificadores e provas físicas com o exorcismo, ritual de expulsão de demônios.
Assunto: Igreja e cultura medieval.
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Fonte: UFG 2013 · 2º semestre · 1ª etapa. Prova oficial ↗