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Questão 61 (1º semestre) da UFG 2010
Leia os textos.
A agricultura, se é que tal nome se pode dar aos trabalhos rurais da província de Goiás, acha-se no maior desprezo e abatimento [...]. Parece que muitos homens aborrecem aquilo mesmo que é a origem de sua existência e principal base de sua sustentação. Inventando pretextos frívolos com que encobrem sua preguiça, clamam que não podem dar saída aos gêneros e andam como múmias mortos de fome.
MATTOS, Raimundo José da Cunha. Agricultura. In: Chrographia historica da Província de Goyaz. Goiânia: Secretaria de Planejamento, 1979. p. 75. [Adaptado].
É que Goiás sobrevivera bem ao ocaso da mineração [...] já eminente desde fins do século XVIII. [...] Plantava-se o que se ia comer, beber e vestir. Se algo sobrasse, era para gastar em festas e em coisas suntuárias. [...] Nada era urgente ou inadiável, a não ser libertar o tempo para o ócio, para as inumeráveis festas do campo ou do arraial [...], para pescarias e caçadas, enfim, numa palavra, para o exercício dos prazeres de uma vida simples.
BERTRAN, Paulo. Prefácio. In: CHAUL, Nasr Fayad. Caminhos de Goiás: da construção da decadência aos limites da modernidade. Goiânia: Editora da UFG, 1997. p. 15-16. [Adaptado].
Estes textos abordam uma mesma temática, referente ao século XIX goiano, e foram produzidos, respectivamente, em 1824 e 1997. Da comparação entre eles, destaca-se a
- Aneutralidade dos autores para produzir os relatos sobre os acontecimentos.
- Bnecessidade da distância temporal para revelar o passado tal como ele ocorreu.
- Ccaracterística memorialista do relato sobre o passado, ao apreender a experiência vivida.
- Dequiparação entre os relatos em virtude da concordância temática estabelecida entre eles.
- Elimitação interpretativa tanto do relato sobre o tempo vivido quanto do relato elaborado sobre o passado.
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Resolução comentada
Os dois textos tratam do mesmo tema: a agricultura e o modo de vida em Goiás no século XIX, depois do fim da mineração. Mas o olhar de cada um é diferente.
O texto de 1824, de Cunha Mattos, foi escrito por quem viveu e observou a província. Ele é um testemunho contemporâneo e traz um juízo moral: atribui o abatimento da agricultura à "preguiça" dos homens, que "inventam pretextos frívolos". É uma visão marcada pelo ponto de vista do observador, carregada de valores de seu tempo.
O texto de 1997, de Paulo Bertran, é uma interpretação feita um século e meio depois, por um historiador que reconstrói o passado a partir de fontes. Ele também tem um ponto de vista: vê na vida simples, na festa e no ócio uma escolha de modo de vida, sem condenar. Não mostra o passado "como ele foi".
A comparação mostra, então, que nenhum dos relatos é neutro nem esgota o passado:
- o relato do tempo vivido é limitado pelos valores e interesses de quem o escreve;
- o relato elaborado depois é limitado pelas perguntas, fontes e perspectivas do historiador de seu próprio tempo.
Assim, ambos têm limitação interpretativa, e é isso que a comparação destaca.
Alternativa E.
Pegadinha: A alternativa D engana ao confundir concordância de tema com equivalência de interpretação, já que os textos divergem no juízo.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AOs dois autores emitem juízos (preguiça de um lado, vida simples de outro), logo não há neutralidade.
- BA distância temporal não revela o passado "tal como ocorreu"; a ideia de passado objetivo é equivocada.
- CSó o texto de 1824 é testemunho vivido, e a questão pede o que se destaca na comparação, não um traço de um só texto.
- DA mesma temática não torna os relatos equivalentes: as interpretações divergem (censura x valorização do ócio).
Assunto: Historiografia, fontes e tempo histórico.
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Fonte: UFG 2010 · 1º semestre · 1ª etapa. Prova oficial ↗