PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 6 (1º semestre · 1º dia) da 2ª etapa da UFG 2011
O Romantismo foi um período que, além de outros ramos do saber, abrangeu a Literatura. Era próprio dos românticos o princípio de idealização do mundo, tendo em vista o indivíduo, segundo sua subjetividade, como ponto de partida. Assim, durante o Romantismo, em termos de Literatura, as obras representavam temas, cenários, ações e pessoas mais encantados ou mais desencantados do que aquilo que de fato se experimentava na realidade. Dado esse contexto, explique
a) por que a representação das mulheres (Henriqueta, Carlotinha, D. Maria) e dos homens (Eduardo, Alfredo, Azevedo), em O demônio familiar, de José de Alencar, não condiz com a vida social de brancos escravocratas do Brasil do século XIX; (2,5 pontos)
b) o foco dado ao sentimento de amor filial do prisioneiro Tupi, em I – Juca Pirama, de Gonçalves Dias, tendo em vista o contexto real da conduta indígena apresentado ao longo do poema, tanto da nação do prisioneiro quanto dos inimigos Timbiras. (2,5 pontos)
Reportar erro na questão
Resolução comentada
Resolução comentada
a) Em O demônio familiar (1857), Alencar constrói uma família branca, escravocrata e fluminense idealizada, que mostra sinais de "civilização" e de moralidade burguesa, bem diferentes da realidade.
As mulheres são apresentadas como figuras ingênuas, puras e voltadas ao casamento e à família. Henriqueta e Carlotinha são jovens delicadas e castas, e D. Maria é a mãe zelosa e conselheira. Na vida social real, as mulheres brancas tinham pouca autonomia, e muitos casamentos eram arranjados por interesse econômico, não por amor idealizado.
Os homens também são idealizados. Eduardo é o jovem esclarecido, cavalheiro e moralmente correto. Alfredo é o noivo sério, e Azevedo é o pretendente de bons modos, que no fim se revela honesto. Tudo isso apaga a rudeza do senhor de escravos, a violência cotidiana, o autoritarismo patriarcal e o mando sobre os cativos.
O escravo Pedro, o "demônio familiar", causa a confusão, mas a trama se resolve com harmonia e com a punição só simbólica dele, e não com a violência real. A obra suaviza a escravidão e suas contradições, dando uma visão encantada, de um mundo familiar ordenado, em que o conflito se resolve em casamentos felizes.
A representação é idealizada: as personagens são puras, virtuosas e harmônicas, e escondem a violência, o interesse econômico e o autoritarismo da sociedade escravocrata.
b) Em I – Juca Pirama (1851), a conduta indígena real é guerreira. Os Timbiras praticam o ritual antropofágico, em que o prisioneiro valente é sacrificado e devorado para que sua coragem passe aos vencedores. Os Tupis, por sua vez, também são guerreiros, e o guerreiro deve enfrentar a morte sem medo, pois o código de honra valoriza a bravura e condena a covardia.
O poema, porém, dá foco ao amor filial. Juca Pirama chora diante da morte, não por medo dela, mas para pedir a vida porque o pai velho e cego depende dele. Esse sentimento tão humano e familiar, na forma de um indivíduo comovido, é próprio do Romantismo, que valoriza a subjetividade, a emoção e o sentimento.
Essa escolha idealiza o indígena como herói nacional, nobre e sensível, com sentimentos que o leitor europeizado reconhece. O choro faz o Timbira rejeitá-lo como covarde, e o pai o amaldiçoa ao saber. Depois, o filho luta com bravura e prova seu valor, e o pai o aceita. O foco no sentimento tira o peso da violência ritual e mostra um indígena idealizado, que se encaixa nos valores morais do leitor branco.
O amor filial humaniza e idealiza o indígena, deslocando o foco da conduta guerreira real (antropofagia ritual e código de honra) para um sentimento subjetivo, de acordo com o princípio romântico.
Assuntos: Romantismo: características e poesia romântica, Gênero dramático e teatro até o século XIX.
Reportar erro na resolução
Ver como caiu na prova
Fonte: UFG 2ª etapa 2011 · 1º semestre · 1º dia · Grupo 1. Prova oficial ↗
Nos cadernos: Grupo 1, questão 6Grupo 2, questão 6Grupos 3 e 4, questão 6