Questão 11 (2º semestre · 2º dia · Grupos 3 e 4) da 2ª etapa da UFG 2009

Resolução comentada

a) A questão pede a comparação de duas ideias de nação, e as telas mostram duas leituras bem diferentes da mesma cena.

Victor Meirelles (1861). A obra é do Brasil Imperial, de Pedro II, e da construção da identidade nacional pelo Romantismo e pelo Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Nessa leitura, a nação nasce católica, monárquica e ligada a Portugal. A grande cruz de madeira e o altar ficam no centro, com o frei celebrando, e organizam toda a composição. Os portugueses estão ajoelhados e em atitude de devoção. Os indígenas aparecem nas bordas, curiosos, pacíficos e integrados à natureza. Eles são espectadores e não participam do rito. O encontro de culturas é harmonioso e sem conflito: apaga-se a violência da conquista, e a colonização aparece como missão civilizadora e cristianizadora. O índio idealizado, indianismo romântico, funciona como símbolo nacional, mas está subordinado ao europeu. A nação é imaginada como obra portuguesa, cristã e pacífica, e a monarquia se legitima como herdeira dessa origem.

Cândido Portinari (1948). A obra é modernista e foi pintada num contexto republicano e pós-Estado Novo, de valorização do popular e de revisão crítica da identidade nacional. A cena é fragmentada, em planos geométricos e figuras estilizadas, sem o realismo acadêmico. O cristianismo continua presente (o celebrante, os frades, a cruz na bandeira), mas aparece como aspecto da colonização, ao lado de soldados e símbolos do poder português. Os indígenas praticamente não aparecem, o que sugere o apagamento e a exclusão deles. O encontro de culturas é problematizado. A nação é pensada como construção histórica, marcada por tensões e silêncios, e não como origem harmoniosa.

Conclusão: Meirelles articula cristianismo e encontro de culturas numa nação de origem portuguesa, católica e pacífica, de legitimação imperial. Portinari, numa visão modernista e crítica, mostra o cristianismo como instrumento da colonização e o encontro como desigual, com o indígena excluído.

Assunto: Memória, patrimônio e identidade nacional.

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