PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 10 (2º dia · Grupos 3 e 4) da 2ª etapa da UFG 2008
Leia o fragmento.
Este funesto parasita da terra é o CABOCLO, espécie de homem baldio, semi-nômade, inadaptável à civilização, mas que vive à beira dela, na penumbra das zonas fronteiriças. À medida que o progresso vem chegando com a via férrea, o italiano, o arado, a valorização da propriedade, vai ele refugindo em silêncio, com o seu cachorro, o seu pilão, e o isqueiro, de modo a sempre conservar-se fronteiriço. Encoscorado numa rotina de pedra, recua para não adaptar-se.
LOBATO, Monteiro. Velha praga. In: Urupês. 32. ed. São Paulo: Brasiliense, 1986. p. 141. [Adaptado].
Num momento de profundas transformações no cenário nacional, na década de 20, os atributos depreciativos associados ao caboclo fundam um discurso sobre sua identidade. Explique como esse discurso se vinculava a um esforço de transformação da identidade do trabalhador rural brasileiro.
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Resposta:
O texto de Monteiro Lobato, de "Urupês" (publicado em 1918, em circulação ampla nos anos 1920), apresenta o caboclo (o Jeca Tatu) como "parasita da terra", "homem baldio", semi-nômade, inadaptável à civilização e preso à rotina. O discurso é depreciativo: o caboclo aparece como símbolo do atraso, da preguiça e da resistência ao progresso, representado pela ferrovia, pelo imigrante italiano, pelo arado e pela valorização da propriedade.
Esse discurso se liga ao contexto de modernização do país: urbanização, industrialização incipiente, expansão da lavoura cafeeira, ferrovias e imigração europeia. Nesse cenário, as elites e os intelectuais defendiam que o Brasil precisava de um trabalhador "moderno", disciplinado, produtivo, ajustado ao mercado e à propriedade privada, modelo associado ao imigrante europeu. O caboclo, com sua economia de subsistência, seu nomadismo e sua agricultura de coivara, era visto como obstáculo a esse projeto.
Portanto, ao fixar a imagem do caboclo como atrasado e inadaptável, o discurso justificava a necessidade de transformá-lo. Na sequência, Lobato e outros intelectuais passaram a atribuir a indolência a causas sociais, como doenças (verminose, malária), analfabetismo e abandono pelo poder público, o que alimentou o movimento sanitarista e as campanhas de saneamento e educação rural. O caboclo deveria ser "regenerado": curado, alfabetizado, fixado à terra e integrado ao trabalho regular, tornando-se mão de obra produtiva e cidadão do Brasil moderno.
Conclusão: os atributos depreciativos (atraso, nomadismo, parasitismo) construíam o caboclo como entrave ao progresso e justificavam projetos de saneamento, educação e disciplinarização para transformá-lo em trabalhador moderno, produtivo e fixado à terra, nos moldes do imigrante.
Assuntos: Anos 1920: tenentismo, modernismo e crise da República, Memória, patrimônio e identidade nacional.
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Fonte: UFG 2ª etapa 2008 · 2º dia · Grupos 3 e 4. Prova oficial ↗