Questão 76 da FUVEST 2027

Question

Como estou bela, vestida de branco. Como é bonito o meu marido, trajado de preto. Este anel no meu dedo brilha como o sol. Como é emocionante esta melodia com que o povo nos saúda, e que sempre pensei que era apenas dedicada aos anjos. [...] O sol caminhava rápido para o leito animado pelo ritmo dos atabaques. O tantã embriagava ainda mais as gentes já inebriadas pelo álcool, e as mulheres, agrupadas num círculo, moviam-se extasiadas, batendo palmas, aumentando o delírio com vozes roufenhas, descompassadas, e, no centro da roda, outras tantas anestesiavam-se na dança, ausentando-se da vida e do mundo. A alegria já ultrapassava o auge quando minha tia ordenou uma pausa.

Paulina Chiziane. Balada de amor ao vento.

E assim, em um sábado, véspera de Páscoa, no exato momento em que a molecada alma-florense cuidava da malhação de Judas, na cercania bem próxima da estação, a locomotiva chegou. O trem vinha da cidade de Monte Vazio, e lentamente foi parando na estação. Um fino silvado se intrometeu na gritaria dos meninos a espancar o Judas. Três cavalheiros desceram. O do meio, o mais belo, sorriu ao rever uma das brincadeiras de sua infância. “A malhação do Judas”, o acabar com o sujeito traidor de Cristo.

Conceição Evaristo. Canção para ninar menino grande.

Considerando os excertos apresentados, é correto afirmar:

A
A dança circular é uma prática específica da cultura moçambicana, enquanto a malhação do Judas é específica da cultura popular brasileira.
B
A dança e a brincadeira retratadas neutralizam, respectivamente, os valores comunitários e a masculinidade dos praticantes.
C
Os sentimentos de animação e alegria são motivações que sempre acompanham a ocorrência de danças e brincadeiras.
D
Em relação aos eventos comemorativos descritos, a dança e a brincadeira são apresentadas de forma descontextualizada.
E
Nos eventos comemorativos descritos, o componente lúdico desempenha papel fundamental ao favorecer a ocorrência da dança e da brincadeira.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 76 da FUVEST 2027

1ª fase · Literatura: Literaturas africanas de língua portuguesa

Como estou bela, vestida de branco. Como é bonito o meu marido, trajado de preto. Este anel no meu dedo brilha como o sol. Como é emocionante esta melodia com que o povo nos saúda, e que sempre pensei que era apenas dedicada aos anjos. [...] O sol caminhava rápido para o leito animado pelo ritmo dos atabaques. O tantã embriagava ainda mais as gentes já inebriadas pelo álcool, e as mulheres, agrupadas num círculo, moviam-se extasiadas, batendo palmas, aumentando o delírio com vozes roufenhas, descompassadas, e, no centro da roda, outras tantas anestesiavam-se na dança, ausentando-se da vida e do mundo. A alegria já ultrapassava o auge quando minha tia ordenou uma pausa.

Paulina Chiziane. Balada de amor ao vento.

E assim, em um sábado, véspera de Páscoa, no exato momento em que a molecada alma-florense cuidava da malhação de Judas, na cercania bem próxima da estação, a locomotiva chegou. O trem vinha da cidade de Monte Vazio, e lentamente foi parando na estação. Um fino silvado se intrometeu na gritaria dos meninos a espancar o Judas. Três cavalheiros desceram. O do meio, o mais belo, sorriu ao rever uma das brincadeiras de sua infância. “A malhação do Judas”, o acabar com o sujeito traidor de Cristo.

Conceição Evaristo. Canção para ninar menino grande.

Considerando os excertos apresentados, é correto afirmar:

A
A dança circular é uma prática específica da cultura moçambicana, enquanto a malhação do Judas é específica da cultura popular brasileira.
B
A dança e a brincadeira retratadas neutralizam, respectivamente, os valores comunitários e a masculinidade dos praticantes.
C
Os sentimentos de animação e alegria são motivações que sempre acompanham a ocorrência de danças e brincadeiras.
D
Em relação aos eventos comemorativos descritos, a dança e a brincadeira são apresentadas de forma descontextualizada.
E
Nos eventos comemorativos descritos, o componente lúdico desempenha papel fundamental ao favorecer a ocorrência da dança e da brincadeira.

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Resolução comentada

Os dois trechos mostram práticas culturais coletivas inseridas em celebrações: no texto de Chiziane, um casamento, com atabaques, palmas e roda de mulheres dançando; no de Conceição Evaristo, a véspera de Páscoa, com a molecada na malhação de Judas.

Analisando as ideias centrais:

Em ambos os casos, o que move as pessoas é o prazer do jogo, da festa, da brincadeira (o componente lúdico): a dança "embriaga", leva ao "delírio" e à alegria; a malhação é brincadeira de criança, relembrada com sorriso pelo homem que a viu na infância.
Esse componente lúdico é o que torna possíveis a dança e a brincadeira dentro do evento comemorativo (casamento e Páscoa). Sem o clima de festa e diversão, elas não ocorreriam daquela forma.
Os textos não restringem as práticas a uma só cultura, não dizem que elas anulam valores e não as apresentam fora de contexto: ambas estão claramente ligadas a uma festa.

Portanto, a única afirmação sustentada pelos dois excertos é a de que o lúdico tem papel fundamental ao favorecer a dança e a brincadeira nos eventos celebrados.

Alternativa E.

Pegadinha: A alternativa C engana pelo "sempre", que generaliza algo que os textos só mostram em casos específicos.

Por que as outras alternativas estão erradas

ADança em roda e malhação de Judas não são exclusivas de Moçambique e do Brasil; os textos não afirmam isso, e a malhação tem origem religiosa europeia.
BA dança reforça os valores comunitários (todos participam), e a brincadeira não neutraliza a masculinidade de ninguém.
CO "sempre" é generalização indevida; os textos tratam de casos específicos, não de todas as danças e brincadeiras.
DAmbas estão contextualizadas: o casamento e a véspera de Páscoa aparecem claramente como contexto.

Assuntos: Literaturas africanas de língua portuguesa, Intertextualidade e comparação entre textos.

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