Questão 7 da FUVEST 2027

Question

No essencial, a intelectualidade modernista, mesmo suas figuras mais radicais, presa a uma visão de cultura tradicional e preocupada em construir a Cultura Nacional, quando “foi ao povo”, o fez esperando encontrar nas manifestações populares uma matéria-prima pura dotada de autenticidade, à qual caberia dar forma final mediante um trabalho de síntese eminentemente intelectual. A política, essa atividade, quando a exercessem, continuaria a se dar nos marcos dos partidos oligárquicos. Basta notar que, pelo menos até 1930, os próceres do modernismo se mantêm na órbita desses partidos (Oswald no PRP; Mário de Andrade e Sérgio Milliet no PD). Depois de 1930, há uma “politização” das questões culturais e o tema da modernização fica integralmente subsumido ao da construção de um projeto nacional. Ampliam-se, assim, as tentativas de interpretação de conjunto e a intelectualidade ensaia a proposição de mudanças não mais pensadas com base na raça e no meio. A busca de identidade social do intelectual brasileiro passa pela procura de um ponto entre a perspectiva de renovação cultural e as possibilidades de reforma da sociedade.

Milton Lahuerta. “Os intelectuais e os anos 20: moderno, modernista, modernização”. In: Helena Carvalho Lorenzo; Wilma Peres Costa. A década de 20 e as origens do Brasil moderno. São Paulo: UNESP, 1997 (Adaptado).

De acordo com o texto de Milton Lahuerta, é correto afirmar:

A
A intelectualidade modernista fez com que o Brasil rompesse com sua tradição oligárquica.
B
Nos anos 20 e nos anos 30, o hábito dos políticos oligárquicos foi o de ir ao encontro das demandas do povo.
C
A renovação cultural dos anos 20 foi a principal responsável pela revolução na estrutura da sociedade.
D
A modernização dos anos 20 prescindiu, em solo brasileiro, de um projeto nacional.
E
Os modernistas pretendiam retratar o Brasil à luz da valorização da cultura nacional.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 7 da FUVEST 2027

1ª fase · História: Anos 1920: tenentismo, modernismo e crise da República

No essencial, a intelectualidade modernista, mesmo suas figuras mais radicais, presa a uma visão de cultura tradicional e preocupada em construir a Cultura Nacional, quando “foi ao povo”, o fez esperando encontrar nas manifestações populares uma matéria-prima pura dotada de autenticidade, à qual caberia dar forma final mediante um trabalho de síntese eminentemente intelectual. A política, essa atividade, quando a exercessem, continuaria a se dar nos marcos dos partidos oligárquicos. Basta notar que, pelo menos até 1930, os próceres do modernismo se mantêm na órbita desses partidos (Oswald no PRP; Mário de Andrade e Sérgio Milliet no PD). Depois de 1930, há uma “politização” das questões culturais e o tema da modernização fica integralmente subsumido ao da construção de um projeto nacional. Ampliam-se, assim, as tentativas de interpretação de conjunto e a intelectualidade ensaia a proposição de mudanças não mais pensadas com base na raça e no meio. A busca de identidade social do intelectual brasileiro passa pela procura de um ponto entre a perspectiva de renovação cultural e as possibilidades de reforma da sociedade.

Milton Lahuerta. “Os intelectuais e os anos 20: moderno, modernista, modernização”. In: Helena Carvalho Lorenzo; Wilma Peres Costa. A década de 20 e as origens do Brasil moderno. São Paulo: UNESP, 1997 (Adaptado).

De acordo com o texto de Milton Lahuerta, é correto afirmar:

A
A intelectualidade modernista fez com que o Brasil rompesse com sua tradição oligárquica.
B
Nos anos 20 e nos anos 30, o hábito dos políticos oligárquicos foi o de ir ao encontro das demandas do povo.
C
A renovação cultural dos anos 20 foi a principal responsável pela revolução na estrutura da sociedade.
D
A modernização dos anos 20 prescindiu, em solo brasileiro, de um projeto nacional.
E
Os modernistas pretendiam retratar o Brasil à luz da valorização da cultura nacional.

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Resolução comentada

O texto diz que os modernistas, presos a uma visão tradicional de cultura e "preocupados em construir a Cultura Nacional", foram ao povo esperando encontrar nas manifestações populares uma "matéria-prima pura" e autêntica, à qual dariam forma final por meio de uma síntese intelectual. Ou seja, o objetivo era elaborar e representar o Brasil valorizando a cultura nacional.

Vamos conferir cada alternativa contra o texto:

Rompimento com a tradição oligárquica: o autor mostra o contrário. Até 1930, os principais nomes do modernismo permaneciam na órbita dos partidos oligárquicos (Oswald no PRP; Mário de Andrade e Sérgio Milliet no PD).
Políticos oligárquicos indo ao povo: quem "foi ao povo" foram os intelectuais, não os políticos. O texto não diz nada sobre os oligarcas atenderem demandas populares.
Renovação cultural como causa da revolução na estrutura social: o texto fala apenas em buscar um ponto entre renovação cultural e possibilidades de reforma, sem afirmar que a cultura transformou a sociedade.
Modernização sem projeto nacional: depois de 1930, a modernização fica "subsumida" ao projeto nacional. Além disso, já nos anos 20 havia a preocupação em construir a Cultura Nacional.
Retratar o Brasil valorizando a cultura nacional: coincide com a preocupação em construir a Cultura Nacional a partir das manifestações populares.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

AO texto mostra que os modernistas permaneceram na órbita dos partidos oligárquicos até 1930, sem romper com essa tradição.
BQuem foi ao povo foram os intelectuais modernistas, não os políticos oligárquicos; o texto não trata de atendimento a demandas populares.
CO texto não atribui à renovação cultural uma revolução na estrutura social; fala só em buscar um ponto entre renovação cultural e reforma.
DA preocupação com a Cultura Nacional já existia nos anos 20, e depois de 1930 a modernização se subordina ao projeto nacional.

Assuntos: Anos 1920: tenentismo, modernismo e crise da República, República Oligárquica: coronelismo e café com leite.

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