Questão 12 da FUVEST 2026

Question

A jornada das mulheres pela igualdade de direitos no Brasil, como em outras partes do mundo, sempre envolveu lutas sociais, políticas e jurídicas, com marcos importantes como a Lei Geral de 1827, que permitiu o acesso das mulheres à educação, e a Constituição de 1934, que garantiu o direito ao voto feminino. A partir da década de 1960, houve avanços significativos, como o Estatuto da Mulher Casada (1962), que eliminou a necessidade de receber autorização do marido para diversas atividades, e, na década de 1970, a Lei do Divórcio (1977) e o fortalecimento dos movimentos feministas. As obras Caminho de pedras, de Rachel de Queiroz, e As meninas, de Lygia Fagundes Telles, discutem questões relativas aos direitos das mulheres e sua relação com a política ao longo do século XX no Brasil. Sobre esses romances, é correto afirmar:

A
Em Caminho de pedras, Rachel de Queiroz relaciona a luta pelos direitos da mulher à legalização do divórcio no Brasil, enquanto As meninas constitui um libelo pela educação feminina no período final da Era Vargas.
B
As personagens Angelita, de Caminho de pedras, e Ana Clara, de As meninas, impactam a vida dos protagonistas de seus romances e representam a transformação da condição social das mulheres ao romperem com a configuração familiar tradicional.
C
Em Caminho de pedras e em As meninas, a política (militância de esquerda) e a religião (internato de freiras) são instituições que, em vez de contribuírem para a revisão de valores morais e para a emancipação feminina, aprofundam os mecanismos de controle social sobre as mulheres.
D
Tanto Caminho de pedras quanto As meninas relacionam o exercício da política coletiva (militância de esquerda, luta contra a ditadura militar) à política exercida em nível da vida privada e do cotidiano, por meio da trajetória de personagens femininas que desafiam padrões sociais estabelecidos.
E
Tanto Caminho de pedras quanto As meninas exercem uma crítica à chamada “mulher burguesa”. O romance de Rachel de Queiroz narra os desdobramentos do desejo de ascensão social de Noemi, enquanto o de Lygia Fagundes Telles detalha o apego de Lorena à instituição do casamento.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 12 da FUVEST 2026

1ª fase · Literatura: Intertextualidade e paródia

A jornada das mulheres pela igualdade de direitos no Brasil, como em outras partes do mundo, sempre envolveu lutas sociais, políticas e jurídicas, com marcos importantes como a Lei Geral de 1827, que permitiu o acesso das mulheres à educação, e a Constituição de 1934, que garantiu o direito ao voto feminino. A partir da década de 1960, houve avanços significativos, como o Estatuto da Mulher Casada (1962), que eliminou a necessidade de receber autorização do marido para diversas atividades, e, na década de 1970, a Lei do Divórcio (1977) e o fortalecimento dos movimentos feministas. As obras Caminho de pedras, de Rachel de Queiroz, e As meninas, de Lygia Fagundes Telles, discutem questões relativas aos direitos das mulheres e sua relação com a política ao longo do século XX no Brasil. Sobre esses romances, é correto afirmar:

A
Em Caminho de pedras, Rachel de Queiroz relaciona a luta pelos direitos da mulher à legalização do divórcio no Brasil, enquanto As meninas constitui um libelo pela educação feminina no período final da Era Vargas.
B
As personagens Angelita, de Caminho de pedras, e Ana Clara, de As meninas, impactam a vida dos protagonistas de seus romances e representam a transformação da condição social das mulheres ao romperem com a configuração familiar tradicional.
C
Em Caminho de pedras e em As meninas, a política (militância de esquerda) e a religião (internato de freiras) são instituições que, em vez de contribuírem para a revisão de valores morais e para a emancipação feminina, aprofundam os mecanismos de controle social sobre as mulheres.
D
Tanto Caminho de pedras quanto As meninas relacionam o exercício da política coletiva (militância de esquerda, luta contra a ditadura militar) à política exercida em nível da vida privada e do cotidiano, por meio da trajetória de personagens femininas que desafiam padrões sociais estabelecidos.
E
Tanto Caminho de pedras quanto As meninas exercem uma crítica à chamada “mulher burguesa”. O romance de Rachel de Queiroz narra os desdobramentos do desejo de ascensão social de Noemi, enquanto o de Lygia Fagundes Telles detalha o apego de Lorena à instituição do casamento.

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Resolução comentada

Precisamos lembrar do enredo de cada romance e testar as alternativas.

Caminho de pedras (1937) acompanha Noemi, que se envolve com o comunismo em Fortaleza nos anos 1930. Ela se une a Roberto, militante, e depois a Bruno, também do partido, e vive o conflito entre o compromisso político e a vida afetiva e familiar. Seu caso mostra que o pessoal e o político se misturam.

As meninas (1973) se passa na ditadura militar e acompanha três jovens de São Paulo que vivem em um pensionato de freiras: Lorena (burguesa, de família decadente, que sonha com um homem casado), Lia (militante de esquerda, ligada à luta armada) e Ana Clara (viciada, atormentada pela pobreza e pelos abusos que sofreu).

Testando as alternativas:

(A) erra: o romance de 1937 não trata do divórcio, e As meninas se passa nos anos 1970, não no fim da Era Vargas.
(B) erra: Angelita não é personagem de Caminho de pedras, e Ana Clara não rompe com a família como transformação positiva, pois é uma figura trágica.
(C) erra: a militância, em ambos os livros, é um caminho de politização e de busca de autonomia, e não só de controle.
(E) erra: Noemi não quer ascender socialmente, e Lorena não tem apego ao casamento; ela ama um homem casado.
(D) acerta: nos dois livros, a militância de esquerda e a oposição à ditadura se ligam ao cotidiano e à vida privada (afetos, sexualidade, família), e as mulheres desafiam os padrões da época.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

ACaminho de pedras (1937) não trata da legalização do divórcio, e As meninas se passa na ditadura militar, não no fim da Era Vargas.
BAngelita não é personagem de Caminho de pedras, e Ana Clara é figura trágica, não símbolo de ruptura emancipadora.
Ca militância de esquerda aparece como via de politização e busca de autonomia, não apenas como instrumento de controle sobre as mulheres.
ENoemi não busca ascensão social, e Lorena não é apegada ao casamento, pois ama um homem casado.

Assuntos: Intertextualidade e paródia, Romance de 30: regionalismo e romance social, Conto e romance pós-45: Lygia Fagundes Telles e outros.

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