Questão 90 da FUVEST 2025

1ª fase

“Brasil, meu Brasil brasileiro
Meu mulato inzoneiro
Vou cantar-te nos meus versos
O Brasil, samba que dá
Bamboleio, que faz gingar
O Brasil do meu amor
Terra de Nosso Senhor
Brasil, pra mim
Ô, abre a cortina do passado
Tira a mãe preta do cerrado
Bota o Rei Congo no congado
Brasil, pra mim (...)
Ô! Esse coqueiro que dá coco
Onde eu amarro a minha rede
Nas noites claras de luar
Brasil, pra mim
Ô! Ouve essas fontes murmurantes
Onde eu mato a minha sede
E onde a lua vem brincar
Ô! Este Brasil lindo e trigueiro
É o meu Brasil, brasileiro
Terra de samba e pandeiro
Brasil, pra mim”

A canção Aquarela do Brasil foi composta por Ari Barroso e lançada no ano de 1939. Sua letra permite identificar temas que guardam afinidades com a política cultural do Estado Novo, podendo ser destacada a

  1. A
    discriminação em relação a afrodescendentes.
  2. B
    exaltação das virtudes naturais e nacionais.
  3. C
    concepção civilizatória assentada na religião católica.
  4. D
    valorização da cultura cabocla e do regionalismo.
  5. E
    escolha do malandro como símbolo nacional.
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Resolução comentada

A questão pede o tema da letra que combina com a política cultural do Estado Novo (1937-1945), regime de Getúlio Vargas.

O governo buscava construir uma identidade nacional unificadora. Para isso, usava rádio, propaganda (DIP) e música popular. O samba, antes perseguido, foi apropriado como símbolo do país. Os temas preferidos eram o orgulho patriótico, a grandeza da natureza brasileira e a harmonia entre as raças, com o mestiço como figura do povo.

Agora, a letra:

  1. "Brasil, meu Brasil brasileiro", "Este Brasil lindo e trigueiro": exaltação do país e de sua beleza.
  2. "Coqueiro que dá coco", "fontes murmurantes", "noites claras de luar": a natureza é apresentada como encanto e riqueza nacional.
  3. "Terra de samba e pandeiro": o samba como marca do país.

Ou seja, o texto celebra a natureza e o caráter nacional, o chamado ufanismo, que combinava com a propaganda oficial.

As outras alternativas não se sustentam. A letra cita a "mãe preta" e o "Rei Congo" de modo positivo, sem discriminar. Não há centralidade da religião católica, nem foco em cultura cabocla ou regional, nem o malandro como símbolo.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AA letra valoriza a mãe preta, o Rei Congo e o mulato, sem discriminar afrodescendentes.
  • CSó há a expressão "Terra de Nosso Senhor", insuficiente para dizer que a letra assenta a civilização na religião católica.
  • DNão há valorização do caboclo nem de regionalismo; o foco é o Brasil como um todo.
  • EO malandro não aparece na letra; "mulato inzoneiro" não o faz símbolo nacional.

Assuntos: Estado Novo, política cultural, música popular brasileira.

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Este texto também caiu em

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