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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 46 da FUVEST 2023

1ª fase · História: Democracia ateniense e cidadania grega

“A Pólis apresenta-se como um universo homogêneo, sem hierarquia, sem planos diversos, sem diferenciação. (...) Segundo um ciclo regulamentado, a soberania passa de um grupo a outro, de um indivíduo a outro, de tal maneira que comandar e obedecer, em vez de se oporem como dois absolutos, tornam-se os dois termos inseparáveis de uma mesma relação reversível”.

VERNANT, Jean-Pierre. As Origens do Pensamento Grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002.

Sobre a noção de pólis expressa no texto, é correto afirmar que ela pressupõe

  1. A
    uma concepção excludente do poder político.
  2. B
    uma oposição absoluta entre comando e obediência.
  3. C
    um modelo político de democracia representativa.
  4. D
    uma participação isonômica dos cidadãos.
  5. E
    uma ausência de soberania no espaço cívico.
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Resolução comentada

O trecho de Vernant descreve a pólis como um espaço sem hierarquia rígida, em que a soberania circula "segundo um ciclo regulamentado" entre grupos e indivíduos. Comandar e obedecer deixam de ser dois polos absolutos e passam a ser "termos inseparáveis de uma mesma relação reversível": quem hoje obedece amanhã comanda.

Isso corresponde ao ideal grego de isonomia, a igualdade de todos os cidadãos perante a lei e no acesso ao poder. Todos participam da vida política em condição de igualdade, alternando-se nas funções de governo.

Analisando as ideias do texto:

  1. Soberania que passa de um a outro: o poder não pertence a uma pessoa ou grupo fixo, logo não é excludente.
  2. Comandar e obedecer como relação reversível: não há oposição absoluta entre os dois.
  3. Rodízio entre os próprios cidadãos: é uma participação direta, e não por representantes.
  4. A soberania existe e circula, portanto não está ausente.

A única ideia compatível com o texto é a participação igualitária dos cidadãos no poder.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO texto mostra a soberania circulando entre todos, o que é o oposto de um poder excludente.
  • BO texto diz justamente que comandar e obedecer não se opõem como absolutos, mas formam uma relação reversível.
  • CA alternância direta entre os cidadãos caracteriza democracia direta, não representativa.
  • EA soberania não está ausente; ela passa de um grupo ou indivíduo a outro em ciclo regulamentado.

Assunto: Democracia ateniense e cidadania grega.

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