Questão 70 da FUVEST 2021

Question

Alferes, Ouro Preto em sombras
Espera pelo batizado,
Ainda que tarde sobre a morte do sonhador
Ainda que tarde sobre as bocas do traidor.
Raios de sol brilharão nos sinos:
Dez vias dar.

Ai Marília, as liras e o amor
Não posso mais sufocar
E a minha voz irá
Pra muito além do desterro e do sal,
Maior que a voz do rei.

Aldir Blanc e João Bosco, trecho da canção “Alferes”, de 1973.

A imagem de Tiradentes – a quem Cecília Meireles qualificou “o Alferes imortal, radiosa expressão dos mais altos sonhos desta cidade, do Brasil e do próprio mundo”, em palestra feita em Ouro Preto – torna a aparecer como símbolo da luta pela liberdade em vários momentos da cultura nacional. Os versos do letrista Aldir Blanc evocam, em novo contexto, o mártir sonhador para resistir ao discurso

A
da doutrina revolucionária de ligas politicamente engajadas.
B
da historiografia, que minimizou a importância de Tiradentes.
C
de autoritarismo e opressão, próprio da ditadura militar.
D
dos poetas árcades, que se dedicavam às suas liras amorosas.
E
da tirania portuguesa sobre os mineradores no ciclo do ouro.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 70 da FUVEST 2021

1ª fase · História: Cultura e resistência na ditadura

Alferes, Ouro Preto em sombras
Espera pelo batizado,
Ainda que tarde sobre a morte do sonhador
Ainda que tarde sobre as bocas do traidor.
Raios de sol brilharão nos sinos:
Dez vias dar.

Ai Marília, as liras e o amor
Não posso mais sufocar
E a minha voz irá
Pra muito além do desterro e do sal,
Maior que a voz do rei.

Aldir Blanc e João Bosco, trecho da canção “Alferes”, de 1973.

A imagem de Tiradentes – a quem Cecília Meireles qualificou “o Alferes imortal, radiosa expressão dos mais altos sonhos desta cidade, do Brasil e do próprio mundo”, em palestra feita em Ouro Preto – torna a aparecer como símbolo da luta pela liberdade em vários momentos da cultura nacional. Os versos do letrista Aldir Blanc evocam, em novo contexto, o mártir sonhador para resistir ao discurso

A
da doutrina revolucionária de ligas politicamente engajadas.
B
da historiografia, que minimizou a importância de Tiradentes.
C
de autoritarismo e opressão, próprio da ditadura militar.
D
dos poetas árcades, que se dedicavam às suas liras amorosas.
E
da tirania portuguesa sobre os mineradores no ciclo do ouro.

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Resolução comentada

O enunciado diz que os versos evocam Tiradentes "em novo contexto". Esse contexto está na fonte: a canção é de 1973, em pleno regime militar brasileiro (1964-1985), época de censura, perseguição política e exílio.

Veja como os versos conversam com isso:

"Ouro Preto em sombras" e "morte do sonhador" lembram o martírio do alferes, enforcado em 1792 por conspirar contra a Coroa portuguesa.
"Não posso mais sufocar" e "minha voz irá pra muito além do desterro" falam de uma voz que a repressão tenta calar e que resiste. "Desterro" remete ao exílio, vivido por muitos opositores da ditadura.
"Maior que a voz do rei" opõe a voz do sonhador à voz do poder autoritário.

Assim, Tiradentes, símbolo da liberdade, serve de máscara histórica para criticar o autoritarismo do presente. A canção é de 1973, não de 1792, e quem é desafiado é o poder que reprime no momento em que ela é cantada.

O período colonial (alternativa E) é o contexto original do mito, mas não o "novo contexto" a que a questão se refere. As referências a Marília e às liras retomam a poesia árcade (Gonzaga), mas como aliadas da voz que resiste, não como alvo da crítica.

Alternativa C.

Pegadinha: A alternativa E engana por corresponder ao contexto histórico original de Tiradentes, ignorando o "novo contexto" indicado pelo enunciado e pela data da canção (1973).

Por que as outras alternativas estão erradas

AOs versos não atacam doutrina revolucionária alguma; defendem a voz livre do sonhador contra o poder.
BNada na letra trata de historiografia nem de minimização de Tiradentes; ele é exaltado como símbolo.
DAs "liras" e "Marília" são evocadas como expressão de amor e liberdade, não como alvo de resistência.
EA tirania portuguesa é o contexto original de 1789-1792, mas o "novo contexto" da canção de 1973 é a ditadura militar.

Assuntos: Cultura e resistência na ditadura, Memória, patrimônio e identidade nacional.

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