Questão 23 (2º exame) da FUVEST 1998

Question

— "Assim, pois, a cidade de Deus que é tomada como una, na realidade tripla. Alguns rezam, outros lutam, outros trabalham. As três ordens vivem juntas e não podem ser separadas. Os serviços de cada uma dessas ordens permitem os trabalhos das outras duas e cada uma por sua vez presta apoio às demais".

O trecho acima, escrito em 998 d.C., representa

A
um ataque à representação do Deus uno, defendida pelos monofisistas.
B
uma justificativa funcional das diferenças sociais no mundo medieval.
C
um retorno às concepções de Santo Agostinho, que opunha à cidade de Deus a cidade dos homens.
D
uma descrição da estrutura social de Roma, sede do papado e considerada a cidade de Deus.
E
uma crítica à desigualdade entre os homens, pois estes são considerados iguais perante Deus.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 23 (2º exame) da FUVEST 1998

2º exame · História: Feudalismo

— "Assim, pois, a cidade de Deus que é tomada como una, na realidade tripla. Alguns rezam, outros lutam, outros trabalham. As três ordens vivem juntas e não podem ser separadas. Os serviços de cada uma dessas ordens permitem os trabalhos das outras duas e cada uma por sua vez presta apoio às demais".

O trecho acima, escrito em 998 d.C., representa

A
um ataque à representação do Deus uno, defendida pelos monofisistas.
B
uma justificativa funcional das diferenças sociais no mundo medieval.
C
um retorno às concepções de Santo Agostinho, que opunha à cidade de Deus a cidade dos homens.
D
uma descrição da estrutura social de Roma, sede do papado e considerada a cidade de Deus.
E
uma crítica à desigualdade entre os homens, pois estes são considerados iguais perante Deus.

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Resolução comentada

O trecho é de Adalberon de Laon (por volta de 998) e apresenta a sociedade feudal como dividida em três ordens: oratores (os que rezam, o clero), bellatores (os que lutam, a nobreza) e laboratores (os que trabalham, os camponeses).\n\nO ponto central do texto é que as três ordens são interdependentes: "os serviços de cada uma permitem os trabalhos das outras duas" e "cada uma presta apoio às demais". Ou seja, cada grupo tem uma função necessária ao conjunto, como numa engrenagem.\n\nEssa ideia cumpre um papel ideológico: se cada ordem tem uma função querida por Deus e indispensável, a desigualdade entre elas deixa de parecer injusta e passa a parecer natural e necessária. É uma justificativa funcional das diferenças sociais da Idade Média.\n\nConfrontando com as alternativas:\n\n1. O texto não ataca o Deus uno; usa a imagem da "cidade de Deus" apenas como metáfora da sociedade cristã.\n2. Não há oposição entre cidade de Deus e cidade dos homens, que é o tema de Agostinho.\n3. O texto não descreve Roma, mas uma estrutura social geral.\n4. Não há crítica: o autor defende a ordem existente.\n\nAlternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

AO texto não discute a natureza de Deus nem os monofisistas; "cidade de Deus" é imagem da sociedade cristã.
CAgostinho opunha duas cidades; o texto não faz essa oposição, e sim divide a sociedade em três ordens complementares.
DNão se refere a Roma nem ao papado, e sim à sociedade feudal em geral.
EO texto legitima a desigualdade em vez de criticá-la, e não menciona igualdade perante Deus.

Assunto: Feudalismo.

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Fonte: FUVEST 1998 · 2º exame. Prova oficial ↗