Questão H01 da 2ª fase da FUVEST 2014
Vivemos numa forma de governo que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos de modelo a alguns, ao invés de imitar outros. [...] Nela, enquanto no tocante às leis todos são iguais para a solução de suas divergências privadas, quando se trata de escolher (se é preciso distinguir em algum setor), não é o fato de pertencer a uma classe, mas o mérito, que dá acesso aos postos mais honrosos; inversamente, a pobreza não é razão para que alguém, sendo capaz de prestar serviços à cidade, seja impedido de fazê-lo pela obscuridade de sua condição. Conduzimo-nos liberalmente em nossa vida pública, e não observamos com uma curiosidade suspicaz [desconfiada] a vida privada de nossos concidadãos, pois não nos ressentimos com nosso vizinho se ele age como lhe apraz, nem o olhamos com ares de reprovação que, embora inócuos, lhe causariam desgosto. Ao mesmo tempo que evitamos ofender os outros em nosso convívio privado, em nossa vida pública nos afastamos da ilegalidade principalmente por causa de um temor reverente, pois somos submissos às autoridades e às leis, especialmente àquelas promulgadas para socorrer os oprimidos e às que, embora não escritas, trazem aos agressores uma desonra visível a todos.
Oração fúnebre de Péricles, 430 a.C., in Tucídides. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: Editora UnB, 2001, p. 109. Adaptado.
a) Com base nas informações contidas no texto, identifique o sistema político nele descrito e indique suas principais características.
b) Identifique a cidade que foi a principal adversária de Atenas na Guerra do Peloponeso e diferencie os sistemas políticos vigentes em cada uma delas.
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Resolução comentada
a) O texto descreve a democracia ateniense, no século V a.C., na época de Péricles. Ele mostra suas principais características:
- Isonomia: "no tocante às leis todos são iguais", isto é, igualdade perante a lei na solução de conflitos privados.
- Mérito no acesso aos cargos: a posição social e a pobreza não impedem ninguém capaz de servir à cidade de ocupar os "postos mais honrosos".
- Liberdade individual e tolerância: não se vigia nem se reprova a vida privada dos concidadãos.
- Respeito às leis e às autoridades: as leis são obedecidas, escritas ou não, e protegem os oprimidos.
- Participação nos assuntos públicos: o texto fala em "nossa vida pública" e na escolha dos cidadãos para os postos.
É importante lembrar que essa cidadania era restrita: mulheres, estrangeiros (metecos) e escravos ficavam de fora.
Resposta: democracia ateniense, marcada pela igualdade perante a lei, pelo acesso aos cargos por mérito e não por classe social, pela liberdade na vida privada e pelo respeito às leis.
b) A principal adversária de Atenas na Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.) foi Esparta, que liderava a Liga do Peloponeso. Atenas liderava a Liga de Delos.
Os sistemas políticos eram diferentes:
- Atenas: democracia. Os cidadãos votavam e decidiam na Assembleia (Eclésia), e os cargos eram ocupados por sorteio ou eleição.
- Esparta: oligarquia militarista e aristocrática. Era governada por dois reis, por um conselho de anciãos (Gerúsia) e por éforos. A sociedade era rigidamente hierarquizada: os espartanos, de cidadania restrita, dominavam os hilotas, que eram servos. Toda a educação era voltada para a guerra.
Resposta: Esparta, uma oligarquia aristocrática e militarista, em contraste com a democracia de Atenas, na qual os cidadãos participavam diretamente das decisões políticas.
Assuntos: democracia ateniense, guerra do peloponeso, atenas e esparta.
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