Com a entrada em cena das ordens mendicantes, no século XIII, a pregação adquiriu na Europa importância extraordinária, cuja amplitude agora temos certa dificuldade de avaliar. E seu impacto aumentou ainda mais a partir das duas Reformas, protestante e católica. Embora a maior parte dos sermões de outrora esteja perdida, aqueles que nos restam deixam adivinhar bem que foram frequentemente os veículos e os multiplicadores de uma misoginia com base teológica: a mulher é um ser predestinado ao mal. Assim, jamais tomaremos precauções suficientes contra ela. Se não a ocupamos com sãs tarefas, em que não pensará ela? ::: fonte DELUMEAU, Jean. História do medo no Ocidente: 1300-1800. São Paulo: Cia. das Letras, 2009. ::: As ordens mencionadas no texto divulgaram um discurso sobre a mulher fundamentado em

A) concepções religiosas que remetiam à desordem moral.

B) princípios doutrinários que divulgavam a piedade cristã.

C) orientações pastorais que incentivavam a participação na vida política.

D) interpretações dogmáticas que defendiam a ocupação do espaço público.

E) valores espirituais que reconheciam a nobreza dos cavaleiros.

Questão 62 · ENEM 2026: Com a entrada em cena das ordens mendicantes, no século XIII, a…

O texto de Delumeau trata da pregação feita pelas ordens mendicantes (franciscanos e dominicanos), que se tornou muito influente na Europa a partir do século XIII. Os sermões, segundo o autor, difundiram uma misoginia com base teológica, isto é, um desprezo pela mulher justificado pela religião.

O ponto central está na frase "a mulher é um ser predestinado ao mal". A ideia vem da tradição cristã que associa a mulher a Eva e ao pecado original, vista como fonte de tentação e de desordem. Por isso a conclusão do trecho: é preciso vigiá-la e mantê-la ocupada com "sãs tarefas", pois, ociosa, ela "pensaria" em coisas más.

O discurso, portanto, se apoia em concepções religiosas que ligavam a mulher à desordem moral.

Como conferir as demais:

Piedade cristã: o texto fala de condenação da mulher, não de promoção da piedade.
Participação política ou espaço público: o discurso pedia controle e confinamento a tarefas domésticas, o contrário disso.
Cavaleiros: o texto não trata de cavalaria.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

BO texto trata de misoginia, não de divulgar a piedade cristã; a mulher é apresentada como inclinada ao mal.
CO discurso pregava vigilância e ocupação em tarefas, não incentivo à vida política.
DDefender a ocupação do espaço público contradiz a ideia de controlar a mulher.
ENobreza dos cavaleiros não aparece no texto, que fala dos sermões das ordens mendicantes sobre a mulher.

Assuntos: Mulheres e relações de gênero, Igreja e cultura medieval.

Resultado conferido com as resoluções dos cursinhos Anglo e Bernoulli.

Reportar erro na resolução