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Questão 74 do ENEM 2025

1º dia · Ciências Humanas · H11 · Sociologia: Religião e sociedade

Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização ampla, tendo que carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra, a religião dos orixás tem poucas chances de se sair melhor na competição — desigual — com outras religiões. Silenciosamente, assistimos hoje a um verdadeiro massacre das religiões afro-brasileiras.

PRANDI, R. O Brasil com axé. Estudos Avançados, n. 52, dez. 2004.

No processo de invisibilização dos cultos afro-brasileiros, o texto associa os seguintes elementos essenciais:

  1. A
    Ausência de soluções partidárias e rejeição da laicidade.
  2. B
    Precariedade de coesão representativa e recusa da alteridade.
  3. C
    Insuficiência de estruturas decisórias e exclusão da dialogicidade.
  4. D
    Inexistência de direitos constitucionais e negação do ecumenismo.
  5. E
    Efemeridade das relações políticas e debilidade do pertencimento étnico.
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Resolução comentada

O texto aponta duas causas para a fragilidade das religiões de matriz africana diante das demais.

  1. Causa interna (organização): as religiões estão "fragmentadas em pequenos grupos" e "fragilizadas pela ausência de algum tipo de organização ampla". Ou seja, falta uma coesão que represente o conjunto dos terreiros, algo como uma instituição capaz de falar por todos.

  2. Causa externa (preconceito): o texto fala em "carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra". O preconceito nasce da não aceitação do outro, isto é, da recusa da alteridade (o reconhecimento do outro como diferente, mas legítimo).

Agora é só procurar a alternativa que una "falta de organização ampla" e "preconceito contra o diferente":

  • Falta de organização ampla = precariedade de coesão representativa.
  • Preconceito racial e cultural = recusa da alteridade.

As demais alternativas trazem elementos que o texto não menciona: partidos, laicidade, direitos constitucionais, ecumenismo, dialogicidade ou fraqueza da identidade étnica. Em nenhum trecho o autor diz que os adeptos têm identidade fraca ou que faltam leis; ele fala de desigualdade na competição religiosa.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO texto não trata de soluções partidárias nem de rejeição da laicidade; o problema é organização religiosa e preconceito.
  • C"Estruturas decisórias" e "dialogicidade" não aparecem no texto, que fala de falta de organização ampla e de preconceito, não de diálogo.
  • DO autor não afirma que faltam direitos constitucionais nem trata de ecumenismo.
  • ENão se fala de relações políticas efêmeras, e o texto não diz que o pertencimento étnico é débil, e sim que sofre preconceito externo.

Assuntos: Religião e sociedade, Racismo estrutural e desigualdade racial.

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