Questão 21 do ENEM 2022

Question

A escrava

— Admira-me —, disse uma senhora de sentimentos sinceramente abolicionistas —; faz-me até pasmar como se possa sentir, e expressar sentimentos escravocratas, no presente século, no século dezenove! A moral religiosa e a moral cívica aí se erguem, e falam bem alto esmagando a hidra que envenena a família no mais sagrado santuário seu, e desmoraliza, e avilta a nação inteira! Levantai os olhos ao Gólgota, ou percorrei-os em torno da sociedade, e dizei-me:

— Para que se deu em sacrifício o Homem Deus, que ali exalou seu derradeiro alento? Ah! Então não é verdade que seu sangue era o resgate do homem! É então uma mentira abominável ter esse sangue comprado a liberdade!? E depois, olhai a sociedade... Não vedes o abutre que a corrói constantemente!... Não sentis a desmoralização que a enerva, o cancro que a destrói?

Por qualquer modo que encaremos a escravidão, ela é, e será sempre um grande mal. Dela a decadência do comércio; porque o comércio e a lavoura caminham de mãos dadas, e o escravo não pode fazer florescer a lavoura; porque o seu trabalho é forçado.

REIS, M. F. Úrsula e outras obras. Brasília: Câmara dos Deputados, 2018.

Inscrito na estética romântica da literatura brasileira, o conto descortina aspectos da realidade nacional no século XIX ao

A
revelar a imposição de crenças religiosas a pessoas escravizadas.
B
apontar a hipocrisia do discurso conservador na defesa da escravidão.
C
sugerir práticas de violência física e moral em nome do progresso material.
D
relacionar o declínio da produção agrícola e comercial a questões raciais.
E
ironizar o comportamento dos proprietários de terra na exploração do trabalho.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 21 do ENEM 2022

1º dia · Linguagens, Códigos · H15 · Literatura: Prosa romântica e José de Alencar

A escrava

— Admira-me —, disse uma senhora de sentimentos sinceramente abolicionistas —; faz-me até pasmar como se possa sentir, e expressar sentimentos escravocratas, no presente século, no século dezenove! A moral religiosa e a moral cívica aí se erguem, e falam bem alto esmagando a hidra que envenena a família no mais sagrado santuário seu, e desmoraliza, e avilta a nação inteira! Levantai os olhos ao Gólgota, ou percorrei-os em torno da sociedade, e dizei-me:

— Para que se deu em sacrifício o Homem Deus, que ali exalou seu derradeiro alento? Ah! Então não é verdade que seu sangue era o resgate do homem! É então uma mentira abominável ter esse sangue comprado a liberdade!? E depois, olhai a sociedade... Não vedes o abutre que a corrói constantemente!... Não sentis a desmoralização que a enerva, o cancro que a destrói?

Por qualquer modo que encaremos a escravidão, ela é, e será sempre um grande mal. Dela a decadência do comércio; porque o comércio e a lavoura caminham de mãos dadas, e o escravo não pode fazer florescer a lavoura; porque o seu trabalho é forçado.

REIS, M. F. Úrsula e outras obras. Brasília: Câmara dos Deputados, 2018.

Inscrito na estética romântica da literatura brasileira, o conto descortina aspectos da realidade nacional no século XIX ao

A
revelar a imposição de crenças religiosas a pessoas escravizadas.
B
apontar a hipocrisia do discurso conservador na defesa da escravidão.
C
sugerir práticas de violência física e moral em nome do progresso material.
D
relacionar o declínio da produção agrícola e comercial a questões raciais.
E
ironizar o comportamento dos proprietários de terra na exploração do trabalho.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

O trecho é de Maria Firmina dos Reis, autora abolicionista. Quem fala é uma senhora que condena a escravidão com dois tipos de argumento.

Argumento moral e religioso: ela invoca o Gólgota e o sacrifício de Cristo, cujo sangue teria "comprado a liberdade" do homem. Se a escravidão existe, o sacrifício de Cristo seria uma "mentira abominável". Ela também fala em "moral cívica" e em "desmoralização" da família e da nação.
Argumento econômico: a escravidão causa "a decadência do comércio", pois comércio e lavoura andam juntos e o trabalho forçado do escravo não faz a lavoura florescer.

O conto mostra, portanto, um aspecto da realidade do século XIX: a defesa da escravidão convivia com discursos de moral religiosa e progresso econômico, e a personagem os rebate. Isso pede uma alternativa que una a crítica à escravidão ao debate sobre suas consequências para a economia.

A alternativa D fala em relacionar o declínio agrícola e comercial à escravidão, mas trata a causa como "questões raciais", o que o texto não diz: a causa é o trabalho forçado, não a raça. Já a B afirma que o texto aponta a hipocrisia do discurso conservador. A senhora, porém, fala em nome da moral cristã e cívica e não acusa de hipocrisia quem defende a escravidão; ela questiona como alguém pode ter "sentimentos escravocratas" no século XIX. Ao chamar de contraditório esse sentimento diante dos valores cristãos que a sociedade diz professar, o texto evidencia a incoerência do discurso escravocrata que se diz religioso. Assim, o que o conto descortina é a incoerência desse discurso conservador, que se apresenta como defensor da fé e da ordem.

Alternativa B.

Pegadinha: A alternativa D engana ao usar a ideia de decadência do comércio e da lavoura, presente no texto, mas trocando a causa (trabalho forçado) por questões raciais.

Por que as outras alternativas estão erradas

AO texto não trata de imposição de religião aos escravizados; usa a religião como argumento contra a escravidão.
CNão há violência física nem progresso material como justificativa; o progresso é dito prejudicado pela escravidão.
DO declínio é atribuído ao trabalho forçado, não a questões raciais.
ENão há ironia; o tom é de indignação direta, com apelos morais, e não de ironia aos proprietários.

Assuntos: Prosa romântica e José de Alencar, Tese, ponto de vista e estrutura argumentativa.

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