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Questão 11 do ENEM 2021

1º dia · Linguagens, Códigos · H20 · Português: História do português e línguas em contato

Sinhá

Se a dona se banhou
Eu não estava lá
Por Deus Nosso Senhor
Eu não olhei Sinhá
Estava lá na roça
Sou de olhar ninguém
Não tenho mais cobiça
Nem enxergo bem

Para que me pôr no tronco
Para que me aleijar
Eu juro a vosmecê
Que nunca vi Sinhá
[...]
Por que talhar meu corpo
Eu não olhei Sinhá
Para que que vosmincê
Meus olhos vai furar
Eu choro em iorubá
Mas oro por Jesus
Para que que vassuncê
Me tira a luz.

CHICO BUARQUE; JOÃO BOSCO. Chico. Rio de Janeiro: Biscoito Fino, 2011 (fragmento).

No fragmento da letra da canção, o vocabulário empregado e a situação retratada são relevantes para o patrimônio linguístico e identitário do país, na medida em que

  1. A
    remetem à violência física e simbólica contra os povos escravizados.
  2. B
    valorizam as influências da cultura africana sobre a música nacional.
  3. C
    relativizam o sincretismo constitutivo das práticas religiosas brasileiras.
  4. D
    narram os infortúnios da relação amorosa entre membros de classes sociais diferentes.
  5. E
    problematizam as diferentes visões de mundo na sociedade durante o período colonial.
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Resolução comentada

A canção "Sinhá" dá voz a um escravizado que é acusado de ter espiado a senhora se banhando e, por isso, é castigado.

O que o texto mostra, passo a passo:

  1. Violência física: o eu lírico fala em "me pôr no tronco", "me aleijar", "talhar meu corpo" e "meus olhos vai furar". São castigos corporais típicos da escravidão.

  2. Violência simbólica: ele precisa se justificar, jurar inocência e se rebaixar diante do senhor, com tratamentos como "vosmecê", "vosmincê" e "vassuncê". Além disso, chora "em iorubá" mas reza "por Jesus", o que indica a imposição da religião e da cultura do dominador sobre a sua.

  3. Relevância para o patrimônio linguístico e identitário: o vocabulário (formas de tratamento da época, iorubá) e a situação retratada preservam a memória dessa opressão, parte da formação da identidade brasileira.

As demais alternativas falham por tratar de aspectos que o trecho não desenvolve. Não há exaltação da música africana, nem discussão sobre sincretismo, nem relação amorosa, nem confronto entre visões de mundo. O que o texto exibe é a violência sofrida pelo escravizado.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • BO trecho não trata de influências africanas na música nacional; a menção ao iorubá é só detalhe da situação de opressão.
  • CO sincretismo aparece de passagem (iorubá e Jesus), mas não é relativizado nem é o foco do trecho.
  • DNão há relação amorosa; há acusação injusta e castigo de um escravizado.
  • ENão há confronto de visões de mundo; o texto expõe a violência de uma só das partes, sem debate entre perspectivas.

Assuntos: História do português e línguas em contato, Inferência e implícitos (pressupostos e subentendidos).

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