Questão 2 do ENEM 2020 (espanhol)

Question

Los propietarios de la libertad

Las palabras cumplen ciclos; las actitudes también. Sin embargo, cuando las palabras designan actitudes, los ciclos se vuelven más complejos. Cuando el hoy tan denostado Sartre puso la palabra compromiso sobre el tapete y hasta Mac Leish publicó un libro sobre la responsabilidad de los intelectuales, estas dos palabras, compromiso y responsabilidad, designaban actitudes que, sin ser gemelas, eran bastante afines. Salvo contadas excepciones, los intelectuales de entonces las hicieron suyas y, equivocados o no, dijeron sin eufemismos por qué empeño se la jugaban.

Los intelectuales latinoamericanos también comprendieron dónde estaba esta vez el enemigo. Sólo entonces empezó la mala prensa. Los grandes pontífices de la propaganda subrayaron una y otra vez la palabra libertad y denostaron el compromiso. Libertad no era librarse de Batista o de Somoza, sino mantener la prensa libre. Libertad es la emocionada comprobación de que la gran prensa norteamericana es capaz de descubrir que Lumumba o Allende fueron liquidados por la CIA, sin poner el acento en que eso no sirve para resucitarlos.

¿Y compromiso? Es la actitud que adoptan ciertos intelectuales, cuya carga ideológica perjudica notoriamente su arte. Después de todo, ¿cómo se atreven a frecuentar las provincias del espíritu, si es público y notorio que tales ámbitos son patrimonio exclusivo de los propietarios de la libertad?

BENEDETTI, M. Perplejidades de fin de siglo.
Buenos Aires: Sudamericana, 1993 (adaptado).

Transformar palavras em atitudes tem sido um dos grandes dilemas dos intelectuais. Ao ponderar sobre essa temática, o autor, um dos grandes críticos e literatos latino-americanos da atualidade, leva o leitor a perceber que

A
o compromisso político afasta o artista da criação.
B
os costumes sociais governam a linguagem e as atitudes das pessoas.
C
o compromisso ideológico de alguns intelectuais está refletido em suas obras.
D
a complexidade relacionada ao conceito de liberdade impede o compromisso.
E
os intelectuais latino-americanos têm um posicionamento acrítico perante o poder.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 2 do ENEM 2020 (espanhol)

1º dia · Linguagens, Códigos · H7 · Espanhol: Inferência e ponto de vista do autor

Los propietarios de la libertad

Las palabras cumplen ciclos; las actitudes también. Sin embargo, cuando las palabras designan actitudes, los ciclos se vuelven más complejos. Cuando el hoy tan denostado Sartre puso la palabra compromiso sobre el tapete y hasta Mac Leish publicó un libro sobre la responsabilidad de los intelectuales, estas dos palabras, compromiso y responsabilidad, designaban actitudes que, sin ser gemelas, eran bastante afines. Salvo contadas excepciones, los intelectuales de entonces las hicieron suyas y, equivocados o no, dijeron sin eufemismos por qué empeño se la jugaban.

Los intelectuales latinoamericanos también comprendieron dónde estaba esta vez el enemigo. Sólo entonces empezó la mala prensa. Los grandes pontífices de la propaganda subrayaron una y otra vez la palabra libertad y denostaron el compromiso. Libertad no era librarse de Batista o de Somoza, sino mantener la prensa libre. Libertad es la emocionada comprobación de que la gran prensa norteamericana es capaz de descubrir que Lumumba o Allende fueron liquidados por la CIA, sin poner el acento en que eso no sirve para resucitarlos.

¿Y compromiso? Es la actitud que adoptan ciertos intelectuales, cuya carga ideológica perjudica notoriamente su arte. Después de todo, ¿cómo se atreven a frecuentar las provincias del espíritu, si es público y notorio que tales ámbitos son patrimonio exclusivo de los propietarios de la libertad?

BENEDETTI, M. Perplejidades de fin de siglo.
Buenos Aires: Sudamericana, 1993 (adaptado).

Transformar palavras em atitudes tem sido um dos grandes dilemas dos intelectuais. Ao ponderar sobre essa temática, o autor, um dos grandes críticos e literatos latino-americanos da atualidade, leva o leitor a perceber que

A
o compromisso político afasta o artista da criação.
B
os costumes sociais governam a linguagem e as atitudes das pessoas.
C
o compromisso ideológico de alguns intelectuais está refletido em suas obras.
D
a complexidade relacionada ao conceito de liberdade impede o compromisso.
E
os intelectuais latino-americanos têm um posicionamento acrítico perante o poder.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

O texto de Benedetti trata da relação entre palavras e atitudes. Ele lembra que compromiso (Sartre) e responsabilidad eram atitudes afins, adotadas pelos intelectuais da época, que diziam abertamente "por qué empeño se la jugaban", isto é, por qual causa lutavam.

Depois, o autor mostra que os "pontífices da propaganda" passaram a exaltar a libertad (reduzida à liberdade de imprensa) e a desprestigiar o compromiso. Assim, o compromisso passou a ser descrito como a atitude de intelectuais "cuja carga ideológica prejudica notoriamente sua arte".

Ou seja, o texto reproduz com ironia o discurso dos adversários. Ele não concorda que o compromisso prejudique a arte. Quando chama os críticos de "proprietários da liberdade", ele os ridiculariza.

O que o texto afirma de fato é que certos intelectuais latino-americanos assumiram posição ideológica clara, e que isso aparece em sua produção (é a "carga ideológica" de que falam os críticos). Essa é a ideia que se sustenta.

Confrontando as alternativas:

Afastar o artista da criação é a tese dos críticos, não a do autor.
Costumes sociais governando a linguagem não aparece no texto.
A liberdade não impede o compromisso; foi usada contra ele.
Os intelectuais latino-americanos "compreenderam onde estava o inimigo", logo foram críticos.

Alternativa C.

Pegadinha: A alternativa A engana ao tomar a opinião dos críticos, citada com ironia, como se fosse a tese do autor.

Por que as outras alternativas estão erradas

AApresenta como verdade a tese dos "propietarios de la libertad", que o autor apenas cita com ironia.
BO texto não afirma que costumes sociais governam linguagem e atitudes; fala de manipulação por propaganda.
DA liberdade é usada como bandeira contra o compromisso, mas sua complexidade não o impede.
EContradiz o texto, que diz que os intelectuais latino-americanos compreenderam onde estava o inimigo.

Assunto: Inferência e ponto de vista do autor.

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