Questão 52 do ENEM 2018

Question

TEXTO I

Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção.

HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1983.

TEXTO II

Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano.

ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado).

Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma

A
predisposição ao conhecimento.
B
submissão ao transcendente.
C
tradição epistemológica.
D
condição original.
E
vocação política.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 52 do ENEM 2018

1º dia · Ciências Humanas · H4 · Filosofia: Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau

TEXTO I

Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção.

HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1983.

TEXTO II

Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano.

ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado).

Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma

A
predisposição ao conhecimento.
B
submissão ao transcendente.
C
tradição epistemológica.
D
condição original.
E
vocação política.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

Reportar erro na questão

Resolução comentada

Os dois textos discutem o estado de natureza, isto é, a situação hipotética em que os homens viveriam antes da sociedade e do Estado. É nesse ponto que Hobbes e Rousseau divergem, mas partem da mesma base.

Texto I (Hobbes): no estado de natureza, "todo homem é inimigo de todo homem". Todos são iguais, e por isso todos disputam e temem uns aos outros, o que leva à guerra.
Texto II (Rousseau): ele critica Hobbes, mas também parte do estado de natureza. Para ele, esse estado é "o mais próprio à paz", porque cada um cuida de sua conservação sem prejudicar os outros.
O que os une: as conclusões são opostas (guerra ou paz), mas os dois situam a igualdade entre os homens numa condição original, anterior à vida social e às instituições políticas. A igualdade não vem de conhecimento, religião, tradição ou política, e sim do estado natural em que todos se encontravam.

Portanto, a divergência é sobre como era esse estado, e não sobre a igualdade que ele traz.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

ANenhum dos textos fala de predisposição ao conhecimento; Rousseau até nega que haja ideia de bondade no estado natural.
BNão há referência a submissão a uma força transcendente; ambos são contratualistas, com base natural e racional.
CTradição epistemológica trata de teoria do conhecimento, tema ausente dos trechos.
EA vocação política é característica da vida em sociedade, mas os textos falam do estado de natureza, anterior à política.

Assunto: Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau.

Reportar erro na resolução

Ver como caiu na prova

Nos cadernos: Azul 52Amarelo 67Branco 59Rosa 85