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Questão 51 do ENEM 2017

Fotografia de Augusto Gomes Leal e da ama de leite Mônica, cartão de visita de 1860.
KOUTSOUKOS, S. S. M. Amas mercenárias: o discurso dos doutores em medicina e os retratos de amas – Brasil, segunda metade do século XIX. História, Ciência, Saúde-Manguinhos, 2009. Disponível em: http://dx.doi.org. Acesso em: 8 maio 2013.
A fotografia, datada de 1860, é um indício da cultura escravista no Brasil, ao expressar a
- Aambiguidade do trabalho doméstico exercido pela ama de leite, desenvolvendo uma relação de proximidade e subordinação em relação aos senhores.
- Bintegração dos escravos aos valores das classes médias, cultivando a família como pilar da sociedade imperial.
- Cmelhoria das condições de vida dos escravos observada pela roupa luxuosa, associando o trabalho doméstico a privilégios para os cativos.
- Desfera da vida privada, centralizando a figura feminina para afirmar o trabalho da mulher na educação letrada dos infantes.
- Edistinção étnica entre senhores e escravos, demarcando a convivência entre estratos sociais como meio para superar a mestiçagem.
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Resolução comentada
A fotografia é uma fonte histórica: além de registrar uma cena, revela como era a sociedade que a produziu. Aqui, temos um retrato de estúdio de 1860, no Brasil escravista, em que a ama de leite Mônica aparece sentada, bem vestida e com joias, e o menino branco, Augusto, o filho dos senhores, está encostado nela.
A ama de leite era uma escrava (ou mulher subordinada) que amamentava e cuidava dos filhos dos senhores. Isso criava uma relação ambígua:
- Proximidade: o corpo encostado, o gesto de afeto e a própria existência do retrato conjunto mostram convivência íntima e vínculo emocional.
- Subordinação: a mulher continuava sendo propriedade ou dependente da família; o retrato era encomendado pelos senhores, e as roupas e joias exibiam a riqueza deles, não a liberdade dela.
Portanto, a imagem expressa ao mesmo tempo afeto e hierarquia dentro do trabalho doméstico escravista, como diz a alternativa A.
Os demais itens atribuem à foto sentidos que ela não sustenta: integração social, melhoria de vida, educação letrada ou superação da mestiçagem.
Alternativa A.
Pegadinha: A alternativa C engana ao tomar a roupa e as joias como sinal de melhoria de vida, quando serviam para exibir a riqueza dos senhores.
Por que as outras alternativas estão erradas
- BEscravos não eram integrados aos valores das classes médias; a foto mostra dependência, não integração.
- CA roupa luxuosa era exibição de riqueza dos senhores, não prova de melhoria de vida ou privilégio real dos cativos.
- DA ama de leite cuidava e amamentava; nada na imagem indica educação letrada das crianças.
- EA convivência retratada não tinha o objetivo de superar a mestiçagem; a leitura é forçada e sem base na imagem.
Assunto: Escravidão no Império e abolição.
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