Questão 5 do ENEM 2017 (espanhol)

Question

El eclipse

Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida. — Si me matáis — les dijo — puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.

MONTERROSO, A. Obras completas y otros cuentos. Bogotá: Norma, 1994 (adaptado).

No texto, confrontam-se duas visões de mundo: a da cultura ocidental, representada por Frei Bartolomé Arrazola, e a da mítica pré-hispânica, representada pela comunidade indígena maia. Segundo a narrativa,

A
os catequizadores espanhóis avalizam os saberes produzidos pelas comunidades indígenas hispano-americanas.
B
os indígenas da comunidade maia mostram-se perplexos diante da superioridade do conhecimento aristotélico do frei espanhol.
C
o catequizador espanhol Arrazola apresenta-se adaptado às culturas autóctones, ao promover a interlocução entre os conhecimentos aristotélico e indígena.
D
o episódio representa, de forma neutra, o significado do conhecimento ancestral indígena, quando comparado ao conhecimento ocidental.
E
os conhecimentos acadêmicos de Arrazola são insuficientes para salvá-lo da morte, ante a sabedoria astronômica da cultura maia.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 5 do ENEM 2017 (espanhol)

1º dia · Linguagens, Códigos · H8 · Espanhol: Poemas, canções e textos literários

El eclipse

Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida. — Si me matáis — les dijo — puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.

MONTERROSO, A. Obras completas y otros cuentos. Bogotá: Norma, 1994 (adaptado).

No texto, confrontam-se duas visões de mundo: a da cultura ocidental, representada por Frei Bartolomé Arrazola, e a da mítica pré-hispânica, representada pela comunidade indígena maia. Segundo a narrativa,

A
os catequizadores espanhóis avalizam os saberes produzidos pelas comunidades indígenas hispano-americanas.
B
os indígenas da comunidade maia mostram-se perplexos diante da superioridade do conhecimento aristotélico do frei espanhol.
C
o catequizador espanhol Arrazola apresenta-se adaptado às culturas autóctones, ao promover a interlocução entre os conhecimentos aristotélico e indígena.
D
o episódio representa, de forma neutra, o significado do conhecimento ancestral indígena, quando comparado ao conhecimento ocidental.
E
os conhecimentos acadêmicos de Arrazola são insuficientes para salvá-lo da morte, ante a sabedoria astronômica da cultura maia.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

O conto de Monterroso opõe dois saberes. Frei Bartolomé, preso na selva, acredita que seu conhecimento de Aristóteles e a previsão de um eclipse total do sol vão enganar os indígenas e salvá-lo. Ele age com arrogância ("no sin cierto desdén") e supõe que os maias são ignorantes.

O final inverte essa expectativa:

Os indígenas fazem um "pequeno consejo" e não se impressionam com a ameaça.
Sacrificam o frei durante o eclipse, que eles já sabiam que aconteceria.
Um deles recita, sem pressa, as datas de todos os eclipses solares e lunares, previstos pelos astrônomos maias em seus códices, "sin la valiosa ayuda de Aristóteles" (ironia).

Portanto, o saber europeu do frei não o salva, porque a astronomia maia era igual ou superior. Isso derruba a ideia de superioridade ocidental.

Conferindo as alternativas: os espanhóis não avalizam os saberes indígenas (A); os maias não se mostram perplexos (B); Arrazola não dialoga com a cultura local, pois só tenta enganá-la (C); o narrador não é neutro, pois a ironia favorece os maias (D). Resta a E, que resume o desfecho: o conhecimento acadêmico do frei é insuficiente diante da sabedoria astronômica maia.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

AOs espanhóis não avalizam nada: o frei tenta enganar os indígenas e os subestima.
BQuem se impressiona é o frei; os maias reagem com impassibilidade, pois já conheciam o eclipse.
CArrazola não promove interlocução entre saberes, apenas usa o conhecimento europeu para enganar.
DO narrador não é neutro: a ironia final valoriza o saber maia e desmonta a arrogância do frei.

Assuntos: Poemas, canções e textos literários, Inferência e ponto de vista do autor.

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