Questão 107 do ENEM 2016

Question

Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador japonês e às tradições que trouxera no navio que aportara em Santos. [...] Por isso Hideo exigia que, aos domingos, todos estivessem juntos durante o almoço. Ele se sentava à cabeceira da mesa; à direita ficava Hanashiro, que era o primeiro filho, e Hitoshi, o segundo, e à esquerda, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais novo. [...] A esposa, que também era mãe, e as filhas, que também eram irmãs, aguardavam de pé ao redor da mesa [...]. Haruo reclamava, não se cansava de reclamar: que se sentassem também as mulheres à mesa, que era um absurdo aquele costume. Quando se casasse, se sentariam à mesa a esposa e o marido, um em frente ao outro, porque não era o homem melhor que a mulher para ser o primeiro [...]. Elas seguiam de pé, a mãe um pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do almoço era sagrado, não era hora de levantar bandeiras inúteis [...].

NAKASATO, O. Nihonjin. São Paulo: Benvirá, 2011 (fragmento).

Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o narrador registra as reações que elas provocam na família e mostra um contexto em que

A
a obediência ao imperador leva ao prestígio pessoal.
B
as novas gerações abandonam seus antigos hábitos.
C
a refeição é o que determina a agregação familiar.
D
os conflitos de gênero tendem a ser neutralizados.
E
o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 107 do ENEM 2016

2º dia · Linguagens, Códigos · H15 · Literatura: Personagem, enredo, tempo e espaço

Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador japonês e às tradições que trouxera no navio que aportara em Santos. [...] Por isso Hideo exigia que, aos domingos, todos estivessem juntos durante o almoço. Ele se sentava à cabeceira da mesa; à direita ficava Hanashiro, que era o primeiro filho, e Hitoshi, o segundo, e à esquerda, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais novo. [...] A esposa, que também era mãe, e as filhas, que também eram irmãs, aguardavam de pé ao redor da mesa [...]. Haruo reclamava, não se cansava de reclamar: que se sentassem também as mulheres à mesa, que era um absurdo aquele costume. Quando se casasse, se sentariam à mesa a esposa e o marido, um em frente ao outro, porque não era o homem melhor que a mulher para ser o primeiro [...]. Elas seguiam de pé, a mãe um pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do almoço era sagrado, não era hora de levantar bandeiras inúteis [...].

NAKASATO, O. Nihonjin. São Paulo: Benvirá, 2011 (fragmento).

Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o narrador registra as reações que elas provocam na família e mostra um contexto em que

A
a obediência ao imperador leva ao prestígio pessoal.
B
as novas gerações abandonam seus antigos hábitos.
C
a refeição é o que determina a agregação familiar.
D
os conflitos de gênero tendem a ser neutralizados.
E
o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder.

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Resolução comentada

O trecho mostra o almoço de domingo como um ritual em que cada pessoa tem lugar fixo, e esse lugar depende da posição na família.

Hideo, o pai, ocupa a cabeceira, o ponto de maior autoridade.
À direita e à esquerda sentam-se os filhos homens, em ordem de idade: Hanashiro (primeiro filho), Hitoshi, Haruo e Hiroshi (o mais novo).
A esposa e as filhas ficam de pé, esperando, sem direito à mesa.

Ou seja, hierarquia de gênero e de idade aparece na disposição física das pessoas. O lugar à mesa funciona como metáfora (símbolo) de uma estrutura de poder patriarcal.

A reação de Haruo, que protesta contra o costume, confirma isso: ele questiona a desigualdade entre homem e mulher, e a mãe, cansada, defende o caráter sagrado do momento. O conflito, portanto, não está neutralizado, e sim exposto.

As demais alternativas atribuem ao texto ideias que ele não sustenta: prestígio pessoal por obediência ao imperador, abandono dos hábitos, a refeição como causa da união familiar ou ausência de conflitos.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

AA fidelidade ao imperador é só um traço de Hideo; o texto não fala em prestígio pessoal decorrente dela.
BHaruo protesta, mas os costumes continuam sendo mantidos pelo pai; não há abandono pelas novas gerações.
CA refeição é ocasião de reunião imposta por Hideo; quem determina a agregação é a autoridade paterna, não a refeição.
DOs conflitos de gênero aparecem nos protestos de Haruo e não são neutralizados.

Assunto: Personagem, enredo, tempo e espaço.

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