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Questão 34 do ENEM 2015
A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
- AO impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.
- BO desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
- CA necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
- DA ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
- EA tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
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Resolução comentada
Nietzsche analisa a frase de Tales de Mileto, "a água é a origem de todas as coisas", e dá três razões para levá-la a sério. Cada uma revela algo sobre o nascimento da filosofia:
- A proposição fala da origem das coisas: ela busca um princípio, uma causa primeira (a arché).
- Ela o faz "sem imagem e fabulação": não recorre a mitos, deuses ou metáforas, como faziam as narrativas míticas anteriores. Isso indica uma explicação racional.
- Ela contém a ideia de unidade, "Tudo é um": a multiplicidade do real se reduz a um único princípio.
O que caracteriza o surgimento da filosofia, portanto, é buscar, com a razão e sem mito, o princípio originário de tudo o que existe.
Conferindo as alternativas: a (B) contradiz o texto, pois Nietzsche destaca a ausência de imagem e fabulação. A (D) fala de diferenças, mas o texto trata da unidade. As alternativas (A) e (E) tratam de elementos sensíveis ou empíricos e de justificativas, algo que o texto não afirma. Só a (C) une a causa primeira à forma racional.
Alternativa C.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AO texto não fala em transformar elementos sensíveis em verdades racionais por meio de justificativas; o foco é a origem das coisas.
- BContradiz o texto: Nietzsche diz que a proposição é feita sem imagem e fabulação, ou seja, sem metáforas míticas.
- DInverte a ideia central: o texto destaca a unidade ("Tudo é um"), não a exposição das diferenças entre as coisas.
- EAtribui à filosofia nascente uma justificação empírica, o que não aparece no texto; a busca é pelo princípio racional.
Assunto: Pré-socráticos.
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