Questão 115 do ENEM 2015

Question

As narrativas indígenas se sustentam e se perpetuam por uma tradição de transmissão oral (sejam as histórias verdadeiras dos seus antepassados, dos fatos e guerras recentes ou antigos; sejam as histórias de ficção, como aquelas da onça e do macaco). De fato, as comunidades indígenas nas chamadas “terras baixas da América do Sul” (o que exclui as montanhas dos Andes, por exemplo) não desenvolveram sistemas de escrita como os que conhecemos, sejam alfabéticos (como a escrita do português), sejam ideogramáticos (como a escrita dos chineses) ou outros. Somente nas sociedades indígenas com estratificação social (ou seja, já divididas em classes), como foram os astecas e os maias, é que surgiu algum tipo de escrita. A história da escrita parece mesmo mostrar claramente isso: que ela surge e se desenvolve – em qualquer das formas – apenas em sociedades estratificadas (sumérios, egípcios, chineses, gregos etc.). O fato é que os povos indígenas no Brasil, por exemplo, não empregavam um sistema de escrita, mas garantiram a conservação e continuidade dos conhecimentos acumulados, das histórias passadas e, também, das narrativas que sua tradição criou, através da transmissão oral. Todas as tecnologias indígenas se transmitiram e se desenvolveram assim. E não foram poucas: por exemplo, foram os índios que domesticaram plantas silvestres e, muitas vezes, venenosas, criando o milho, a mandioca (ou macaxeira), o amendoim, as morangas e muitas outras mais (e também as desenvolveram muito; por exemplo, somente do milho criaram cerca de 250 variedades diferentes em toda a América).

D’ANGELIS, W. R. Histórias dos índios lá em casa: narrativas indígenas e tradição oral popular no Brasil. Disponível em: www.portalkaingang.org. Acesso em: 5 dez. 2012.

A escrita e a oralidade, nas diversas culturas, cumprem diferentes objetivos. O fragmento aponta que, nas sociedades indígenas brasileiras, a oralidade possibilitou

A
a conservação e a valorização dos grupos detentores de certos saberes.
B
a preservação e a transmissão dos saberes e da memória cultural dos povos.
C
a manutenção e a reprodução dos modelos estratificados de organização social.
D
a restrição e a limitação do conhecimento acumulado a determinadas comunidades.
E
o reconhecimento e a legitimação da importância da fala como meio de comunicação.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 115 do ENEM 2015

2º dia · Linguagens, Códigos · H20 · Português: Oralidade e escrita

As narrativas indígenas se sustentam e se perpetuam por uma tradição de transmissão oral (sejam as histórias verdadeiras dos seus antepassados, dos fatos e guerras recentes ou antigos; sejam as histórias de ficção, como aquelas da onça e do macaco). De fato, as comunidades indígenas nas chamadas “terras baixas da América do Sul” (o que exclui as montanhas dos Andes, por exemplo) não desenvolveram sistemas de escrita como os que conhecemos, sejam alfabéticos (como a escrita do português), sejam ideogramáticos (como a escrita dos chineses) ou outros. Somente nas sociedades indígenas com estratificação social (ou seja, já divididas em classes), como foram os astecas e os maias, é que surgiu algum tipo de escrita. A história da escrita parece mesmo mostrar claramente isso: que ela surge e se desenvolve – em qualquer das formas – apenas em sociedades estratificadas (sumérios, egípcios, chineses, gregos etc.). O fato é que os povos indígenas no Brasil, por exemplo, não empregavam um sistema de escrita, mas garantiram a conservação e continuidade dos conhecimentos acumulados, das histórias passadas e, também, das narrativas que sua tradição criou, através da transmissão oral. Todas as tecnologias indígenas se transmitiram e se desenvolveram assim. E não foram poucas: por exemplo, foram os índios que domesticaram plantas silvestres e, muitas vezes, venenosas, criando o milho, a mandioca (ou macaxeira), o amendoim, as morangas e muitas outras mais (e também as desenvolveram muito; por exemplo, somente do milho criaram cerca de 250 variedades diferentes em toda a América).

D’ANGELIS, W. R. Histórias dos índios lá em casa: narrativas indígenas e tradição oral popular no Brasil. Disponível em: www.portalkaingang.org. Acesso em: 5 dez. 2012.

A escrita e a oralidade, nas diversas culturas, cumprem diferentes objetivos. O fragmento aponta que, nas sociedades indígenas brasileiras, a oralidade possibilitou

A
a conservação e a valorização dos grupos detentores de certos saberes.
B
a preservação e a transmissão dos saberes e da memória cultural dos povos.
C
a manutenção e a reprodução dos modelos estratificados de organização social.
D
a restrição e a limitação do conhecimento acumulado a determinadas comunidades.
E
o reconhecimento e a legitimação da importância da fala como meio de comunicação.

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Resolução comentada

O texto contrasta escrita e oralidade. Segundo o autor, a escrita surge apenas em sociedades estratificadas (sumérios, egípcios, astecas, maias). Já os povos indígenas das terras baixas, sem escrita, não perderam nada: "garantiram a conservação e continuidade dos conhecimentos acumulados, das histórias passadas e das narrativas que sua tradição criou, através da transmissão oral".

O que a pergunta pede é a função da oralidade nessas sociedades, e o próprio texto responde: ela permitiu conservar e transmitir conhecimentos (tecnologias, como a domesticação do milho e da mandioca), histórias e narrativas.

Conferindo as alternativas:

A ideia de "valorização de grupos detentores de saberes" não aparece no texto.
Preservar e transmitir saberes e memória cultural é exatamente o que o trecho afirma.
Estratificação social é associada à escrita, não à oralidade.
O texto não fala em restringir o conhecimento; ele fala em transmiti-lo.
O texto não discute o reconhecimento da fala como meio de comunicação, e sim o que ela possibilitou.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

AO texto não trata de valorização de grupos detentores de saberes; fala de conservação dos conhecimentos do povo.
CInverte a relação: a estratificação social é ligada ao surgimento da escrita, não à oralidade.
DContradiz o texto, que destaca a continuidade e a transmissão dos conhecimentos, não sua restrição.
EAfirma algo que o texto não diz: ele não discute o reconhecimento da fala, e sim o que a oralidade garantiu.

Assunto: Oralidade e escrita.

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