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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 27 do ENEM 2013

1º dia · Ciências Humanas · H23 · Filosofia: Aristóteles

A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos “das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos”. Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade.

ARISTÓTELES. A Política. São Paulo: Cia. das Letras, 2010.

Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica como

  1. A
    busca por bens materiais e títulos de nobreza.
  2. B
    plenitude espiritual e ascese pessoal.
  3. C
    finalidade das ações e condutas humanas.
  4. D
    conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
  5. E
    expressão do sucesso individual e reconhecimento público.
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Resolução comentada

Para Aristóteles, toda ação humana visa a um bem. Existem bens que buscamos como meio para outra coisa (dinheiro, por exemplo) e um bem que buscamos por ele mesmo, e não como meio para algo além. Esse bem supremo é a felicidade (eudaimonia), o fim último da vida humana.

No texto, ele critica a inscrição de Delfos, que separava os atributos: o mais nobre (o justo), o melhor (a saúde) e o mais doce (ter o que amamos). Aristóteles diz que esses atributos não devem estar separados: eles se reúnem nas atividades mais excelentes, e a melhor dessas atividades é a felicidade.

A felicidade, portanto, é a reunião do melhor, do mais nobre e do mais aprazível. Isso a coloca como o bem maior, aquilo a que tendem as ações e condutas humanas.

Conferindo as alternativas: o texto não fala de bens materiais, títulos, ascese, verdades imutáveis nem reconhecimento público. Só a ideia de finalidade das ações e condutas humanas corresponde ao conceito aristotélico de felicidade como bem supremo.

Alternativa C.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO texto não associa a felicidade a riquezas ou títulos de nobreza; a nobreza citada é um atributo de atividades excelentes.
  • BAristóteles não trata a felicidade como ascese ou plenitude espiritual; ela está em atividades excelentes.
  • DContemplar verdades imutáveis é ideia mais próxima de Platão e não está no trecho.
  • EO texto não menciona sucesso individual nem reconhecimento público como definição de felicidade.

Assunto: Aristóteles.

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Nos cadernos: Azul 27Amarelo 30Branco 17Rosa 34